Les vicaires et les autres prêtres

La paroisse Notre-Dame de Grâce a connu de nombreux vicaires et d'autres prêtres qui l'ont desservie, en plus des curés. Commençons par les vicaires de NDG, par ordre approximativement chronologique, quelques dates étant indiquées pour situer dans le temps. Les photos des prêtres, lorsque disponibles, sont placées au dessus de leurs noms.
(La présentation des photos peut donner lieu à des bizarreries si votre fenêtre d'internet n'est pas ouverte au maximum.)

Jules Lockwell 24-26
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Arthur Ferland 25-27

Joseph Lévesque 26
(séjour écourté)

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Arthur Lévesque 26-27

Eudore Bourbeau 27-31

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J.-A. Bissonnette 27-29?

Paul Bouillé 26-36

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Napoléon Tanguay 29-31

Gabriel Létourneau ? 31

Lactance Blais 31-35

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Adrien Lanouette 33-38?

Eddy Rousseau 35-38?

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Wellie Brulotte 38?-40?

Wilfrid Latulippe 38?

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Antonio Guay 38?-41

J.-Léopold? Plante 38?-40?

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Gérard Gosselin 41?-45?

Georges Laberge 41?

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J.-Albert Bélanger 41?-45?

J.-Noël Blanchet 43?-45?

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Noël Simard 45?-46?

Joseph Rochette 45?-47?

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André Cliche 46?-47?

Cyrille Duchesneau vers 49

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Ernest Robitaille 45?-49?

Roland Godin 49?-51?

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Jean-Baptiste Mathieu 51?-53?

Laurent Lacoursière vers 52?

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Maurice Paquet vers 52?

Léon-Philippe Dancause vers 52?

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Richard Richard 53-61

Jacques Dorval ?-63

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Guy Dubois 61

Philippe Poulin 61-67

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Victor Beaulé 63-66

Louis-Hébert Quirion 66-67

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François Germain 67-72

Émilien Marois 72

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Richard Turcotte 72-77

Jean-Luc Laflamme 77-81

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Jean-Marie Pépin 81-88

Marcel Plamondon 88?-90

Les trois vicaires précédents furent des administrateurs économes, en absence de curé.


D'autres prêtres furent présents à NDG, à titre d'assistants, de résidents ou encore comme vicaires dominicaux (pour la messe du dimanche). En voici plusieurs :













Réal Thomassin 25 : futur
évêque

Philibert Grondin 28,
futur évêque

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Guillaume Miville-Deschênes 25-36

Maurice Gagnon 40-71

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Charles-Henri Falardeau -60

Roch Trudel, stagiaire

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Jean-Marie Lachance 65-69

Jules-Édouard Larose 67

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Jacques Bureau 68-69

Raymond Poulin 72-

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Fernand Marquis

Jacques Gourde

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Armand Beaupré 95-97

Rosaire Veilleux

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François Jacques 78-81

Léo Plante 88-90

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Robert Sylvain 90-95

André Cyr 95-97

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Jean-Yves Lacroix -97

Michel.

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Les curés et prêtres administrateurs de Notre-Dame de Grâce

Les curés de la paroisse Notre-Dame de Grâce furent :

Édouard-V. Lavergne 24-41

Joseph Falardeau 41-62

Aurèle Ouellet 62-65

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Gérard Lefebvre 65-78

Louis-Philippe Gilbert 78-81

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André Ferland 90-95

Jean-Guy Roberge 95-97

De plus les prêtres-économes suivants administrèrent la paroisse NDG pendant les périodes d'absence de curé :

Jean-Luc Laflamme 78

Jean-Marie Pépin 81-88

Marcel Plamondon 88-90

Il est à noter que M. le curé André Ferland était en même temps curé de la paroisse Saint-Joseph. De même M. le curé Jean-Guy Roberge était simultanément curé des paroisses Sacré-Coeur et Saint-Sauveur.

Michel.

Éloge de l'église Notre-Dame de Grâce

Les cloches ont sonné pour la dernière fois dimanche le 29 juin 1997. Les portes de l'église Notre-Dame de Grâce dans Saint-Sauveur se sont fermées à jamais après une dernière messe solennelle dans l'église que remplissaient des résidents et d'anciens paroissiens heureux d'y revenir mais tristes de la voir fermer. La générosité de ces derniers avait permis de la conserver plusieurs années, permettant à la paroisse de célébrer son 70e anniversaire en 1994. Mais la baisse d'assistance aux offices avait fait diminuer les revenus, causant finalement la fermeture.

Depuis, des organismes ont essayé en vain de faire revivre ce temple merveilleux. Mais pendant ces années, la bâtisse s'est détériorée, ce qui fait que le Journal "Le Soleil" annonçait le 15 octobre 2008 : "L'église sera démolie d'ici Noël" pour faire place à des logements. Que de serrements de coeur pour ceux et celles qui y sont attachés !

Nous perdons donc définitivement notre belle église. Le curé-fondateur Édouard Lavergne en 1924 (voir photo), s'il voit son église débâtie, va certainement être très triste comme nous, les paroissiens. C'était un immeuble d'une grande qualité acoustique, classé édifice à "valeur patrimoniale élevée" par déclaration gouvernementale. Le glas a sonné mais je sais que toutes les personnes qui ont fréquenté ce temple en garderont de bons souvenirs.

L'église n'est pas encore démolie, mais pour rappeler l'histoire de la paroisse, ce site "NDGquébec" se plaît à évoquer certains événements et certains aspects de la vie à NDG, à l'aide de photos, d'extraits de "La Bonne Nouvelle", le journal de la paroisse à ses débuts, etc. Les curés et vicaires dévoués, les constructeurs, les marguilliers, les bénévoles ne seront pas oubliés.

Simonne Dumont.

N.D.B. Cet texte figurera en tête de la page d'accueil de façon permanente. Merci à Gilbert Savard pour la photo prise le jour de la fermeture.
Michel.

À la Toussaint de 1925, NDG fêtait le premier anniversaire de ses activités.

Il n'était pas question de l'Halloween dans la Bonne Nouvelle de 1925. C'était une autre fête qui n'était pas encore très célébrée au Québec. Le lendemain, la Toussaint l'était davantage mais, comme c'était un dimanche cette année-là, elle passa un peu inaperçue au profit du premier anniversaire de la paroisse. On se rappelle qu'en 1924, le 1 novembre, les premières activités de Notre-Dame de Grâce s'étaient déroulées.

Ceci incita le curé Lavergne à écrire entre autres :

"Dimanche, notre paroisse aura douze mois d'existence. En face de l'avenir, un an, c'est peu. Cependant cette première année a suffi pour tracer profondément un sillon qu'il faudra suivre, et féconder.

Une carte intitulée : "La Vie Paroissiale", que nous avons placée dans chaque famille à l'occasion de la visite de la paroisse, rend témoignage du travail accompli, du dévouement et du bon esprit de nos paroissiens.

La bonne volonté dont à peu près tous ont fait preuve, chaque fois que nous l'avons mise à contribution, a rendu possible l'établissement des organisations qui encadrent et disciplinent l'énergie de chaque groupe de notre paroisse.

Si que (sic) parmi ces organisations quelques-unes vivotent et se trainent péniblement, c'est dû à des circonstances de local qu'elles se résignent patiemment à subir, en attendant le jour où l'église en construction pourra nous recevoir."

Maintenant que nous avons complété un premier cycle annuel, je pense qu'il serait redondant de continuer assidument à traiter de chacune des fêtes et autres activités pour 1926 et les années suivantes, fêtes que nous avons décrites avec passablement de détails pour 1925. Sans délaisser totalement ces circonstances festives, nous aurons davantage d'occasions pour aborder d'autres aspects et d'autres périodes de l'histoire de NDG et même des activités contemporaines sur son territoire.

Michel.

L'église en construction.

Quand la pierre angulaire de la future église NDG avait été bénie, le 21 juin 1925, la "Bonne Nouvelle" avait publié un long texte pour faire la description physique de l'édifice dont la construction venait de commencer. Il serait trop long de reproduire ici cet article. Mais en consultant la brochure "L'Avenir des biens d'église 97" de l'ARC qui me fut prêtée récemment, j'ai trouvé que, dans le chapitre qui lui est consacré, les auteurs Luc Noppen et Lucie K. Morisset décrivent l'église un peu de la même façon et de façon un peu plus concise. Alors voici comment, pendant sa construction en 1925 et au début de 1926, on pouvait imaginer ce que serait la future église de Notre-Dame de Grâce, d'après les plans des architectes.

"Le bâtiment de Nadeau et Morisset était d'une conception tout à fait nouvelle au Québec. Les architectes avaient en effet commencé par créer un espace intérieur, d'où découlerait l'aspect extérieur. Ce parti pris les amena à travailler laborieusement au plan de l'église, comme à la distribution de l'espace intérieur.

En plan, l'église adopte la forme d'un rectangle allongé mesurant 59 mètres sur 23. La nef divisée en trois vaisseaux compte sept travées; les bas-côtés, proportionnés par rapport à la nef, sont deux fois moins larges que celle-ci. L'imposant sanctuaire occupe trois travées, c'est-à-dire le tiers de la surface de l'église, en plus d'une abside polygonale. Réservées à l'origine aux choristes et à l'orgue, de petites salles fermées par des grilles ouvragées en bois trouvent place derrière les autels latéraux. Au revers de la façade, l'entrée est surmontée d'une tribune ouverte. D'un côté, la tour loge un vestibule, tandis que de l'autre, la nef secondaire se termine par une chapelle destinée aux fonts baptismaux. L'église est basse et longue, et ses proportions, selon Nadeau et Morisset, empruntent à celles des cathédrales anglaises. La vaste charpente du toit, soutenue par des piliers qui divisent l'intérieur, demeure apparente, de sorte qu'elle constitue la seule ornementation de l'église. En effet, au lieu de dissimuler la structure, les concepteurs ont mis en valeur les qualités expressives de la forme et des matériaux de cet assemblage. Ce parti révèle l'influence du mouvement rationaliste, selon lequel forme et structure devaient ne faire qu'un et exprimer leur nature «vraie».

Jean-Thomas Nadeau écrivit aussi: «Un avantage de ce genre de couverture pour les nefs, c'est que son peu de pesanteur s'accommode de murs moins épais et qu'en plus se trouve du coup à éviter l'épineuse question des arcs-boutants et des contreforts. C'est encore de permettre la suppression du triangle vide que forme l'espace inscrit entre le toit et la voûte ordinaire des églises et par conséquent de diminuer la hauteur d'un édifice tout en lui conservant son maximum d'élévation à l'intérieur. C'est de la construction de peuple pratique, descendant de marins et charpentiers normands, regardant sur la dépense, visant à l'économie.»

L'ornementation intérieure tient essentiellement au mobilier, dont les plans ont été dressés minutieusement par Gérard Morisset, adepte de la sculpture sur bois «pour laquelle tant des nôtres sont si heureusement doués». La sculpture des bancs, de la balustrade, des autels et des grilles du choeur s'harmonise avec le bois de la charpente et, ensemble, toutes ces boiseries contrastent sur les surfaces blanches et unies des murs. La qualité de l'espace doit aussi à la présence des vitraux (plutôt des verres colorés) qui, selon Jean-Thomas Nadeau, ne devaient pas tant servir à raconter des histoires qu'à créer une «impression de poésie religieuse, de calme reposant et de sérénité recueillie».

Le volume extérieur de l'église surprend encore par sa sobriété et par son rationalisme implacable. La façade est dominée par une seule tour massive, d'où l'aspect imposant du clocher. Du côté opposé, la chapelle baptismale s'exprime clairement dans la projection de son abside polygonale vers l'extérieur. Dans le détail, la construction présente également peu de saillies, éléments que les concepteurs jugeaient inappropriés au Québec, «où la gelée saccage les sculptures sur pierre ou sur bois». Nadeau et Morisset ont cherché à créer un édifice «fait pour le milieu dans lequel nous vivons», qui serait le «reflet de la physionomie de notre pays», tout en demeurant une église fonctionnelle «adaptée aux pratiques et aux nécessités locales».

Tiré de l'article "Monument en péril : l'église de Notre-Dame de Grâce, Québec" en 1997.

Michel.
(le numéro de la Bonne Nouvelle de 1925 comportait aussi un dessin de l'église qui devrait être obtenue une fois la construction terminée, un peu comme celui que j'ai placé ici.)

Dernière heure

Le Soleil du 15 octobre publiait un article de Pierre-André Normandin qui fait la mise à jour sur le sort de l'église NDG : "L'église Notre-Dame de Grâce sera démolie d'ici Noël".

On pouvait le lire à cet endroit :
http://www.cyberpresse.ca/le-soleil/actualites/la-capitale/200810/14/01-29400-leglise-notre-dame-de-grace-sera-demolie-dici-noel.php

On y apprend aussi que, devant la remplacer, "hautes de trois étages, les coopératives seront construites en forme d'escalier pour épouser la pente dans laquelle elles s'implantent."

Michel.

Les écoles du soir, en 1925

La fête de l'Action de Grâce, dans "La Bonne Nouvelle" de Notre-Dame de Grâce de 1925, avait été complètement passée sous silence. Ceci n'est pas surprenant, si mon information est correcte, car ce n'est que le 31 janvier 1957 que le Parlement du Canada fixa la date de cette fête au deuxième lundi d’octobre de manière permanente.



Voici quelques sujets qui étaient traités dans la semaine du 10 octobre 1925.

Les écoles du soir étaient ouvertes à 20:30 les lundis, mardis et vendredis de chaque semaine.

Pour les garçons de NDG, il y a avait l'École Modèle, au coin des rues Saint-Luc et Montcalm (la future rue Père-Grenier).

Les filles avaient à leur disposition les écoles suivantes :
- l'école des révérendes Soeurs de Saint-François-d'Assise, 118 Arago;
- l'école des révérendes Dames de la Congrégation, 115 Carillon;
- l'école de Mademoiselle Lachance, 130 Kirouac;
- l'école de Mademoiselle Guay, 426 Christophe-Colomb.

D'un autre côté, le curé Lavergne était parti prêcher la retraite au Séminaire des vocations tardives à Saint-Victor de Tring (en Beauce).

Le mois d'octobre étant celui du Rosaire, tous les soirs était récité le rosaire.

La conférence de Saint-Vincent de Paul récoltait 75$ après les messes du dimanche.

Bonne Action de Grâce, cette fête d'automne par excellence !

Michel.