NDGquebec

Jubilé d'argent du Curé Lavergne, partie 2 (cérémonie du soir)

2012-01-21T19:01:00.008-05:00

En plus de la messe du jubilé d'argent, le 3 avril 1932, le soir de la même journée eut lieu à 19 h. une autre cérémonie en présence de Mgr Villeneuve (photo). À ses côtés se tenaient les abbés Guillaume Deschênes du Séminaire et Albert Binet, aumônier des Servantes du Saint Sacrement à Saint-Pascal. Les deux vicaires Paul Bouillé et Lactance Blais occupaient avec le jubilaire Édouard-V. Lavergne les stalles en face du trône de l'Archevêque.

Voici une liste incomplète des assistants :

Au chœur:
Monseigneur J.-E. Laberge, curé de Saint-Jean-Baptiste; Mgr L. Boulanger, curé de Sacré-Cœur; l'abbé A. Gauthier, curé de Giffard; l'abbé Israël Laroche, curé de St-Joseph; l'abbé Horace Gagnon, curé de Belvédère; l'abbé Adolphe Laberge, curé des Saints-Martyrs; le Père Lelièvre; l'abbé Ouvrard, aumônier de l'Hôpital Général; les abbés Jules Lockwell et Arthur Ferland, missionnaires diocésains; l'abbé Albert Binet, aumônier; l'abbé Arthur Lévesque, vicaire à Belvédère; l'abbé Guillaume Deschênes, professeur au Petit Séminaire de Québec; l'abbé Pierre Gravel, vicaire à Saint-Alphonse de Thetford; l'abbé Léger Létourneau, de l'Action Catholique; l'abbé Paul Bernier, de l' Archevêqué; l'abbé Bouillé, vicaire; le Frère Lafrenière; le Frère Paulin du Noviciat de Sainte-Foy; le Frère Émile, directeur du Juvénat.

Parmi les invités d'honneur:
M. et Mme Philippe Lavergne; Mme Tardif; M. et Mme J.-O. Gagnon, cousins du curé Lavergne; le Dr Philippe Hamel; C.-J. Magnan; M. et Mme Rodolphe Deblois ; M. l'échevin et Mme Joseph Boutet; Jules Savard; Henri Latouche; M. et Mme Georges Parent; M. et Mme F.-X. Jobin; le Dr Jules Dorion; MM. et Mmes Ernest Giroux; Théophile Maheux; Honoré Gignac; Amédée Lapointe; Adélard Minguy; Théodule Roberge; Alfred Pichette; Albert Maheux; Elzéar Dion, Stanislas Gagnon et M. Joseph Masson.

Amédée Lapointe, marguiller en charge, présenta les hommages des paroissiens au curé. En lien avec les accusations des journaux comme L'Événement et Le Soleil, il affirma entre autres:

"En un temps où certaines fausses rumeurs semblent nous faire croire que l'on veut vous enlever à notre affection, nous nous en sentons incapables."

Après la lecture de l'adresse, deux enfants, majestueusement vêtus, Auxilia Gaulin et Jean-Marie Gignac, s'avancèrent et offrirent une bourse au jubilaire.

Le curé monta en chaire. Après avoir rendu hommage à Mgr Villeneuve, il s'adressa à ceux et celles qui sont ses fidèles depuis sept ans. "Ces sept années sont les plus heureuses de ma vie", avoua-t-il. Il précisa que la bourse qu'ils lui ont offerte servira entre autres à contribuer à la Société Saint-Vincent de Paul, qui accuse un déficit de $1,200., et au journal "L'Action Catholique" qui est aux prises avec des difficultés financières. Il se dit un peu gêné des "éloges que vous avez mises dans votre adresse, que vous avez entendu ce matin en cette chaire, et qu'une amitié trop généreuse est allée répéter à la radio."

Puis il rendit hommage à quelques figures rencontrées pendant ses 25 années :
Au Séminaire de Québec, l'illustre Mgr Olivier-Elzéar Mathieu (devenu archevêque de Régina)(photo). Au Collège de Lévis, un prêtre modeste, l'abbé Irénée Lecours. Dans sa paroisse, un curé vaillant, l'abbé Odilon Marois. À la tête du diocèse, Mgr Paul-Eugène Roy. Dans sa famille, sa mère ; "mon père était mort depuis 12 ans, quand j'ai été ordonné prêtre ; sa mère, c'est d'elle que l'on tient le meilleur de soi-même." Et parmi les autres disparus, deux curés dont il fut le vicaire; l'un à l'Ancienne-Lorette, le chanoine Faucher, et Mgr Gosselin "dont on a dit que sa sainteté n'eût pas été complète s'il ne m'avait pas enduré deux ans !" Enfin deux paroissiens que la mort a pris, Alphonse Paquet et Alfred Larose, deux marguilliers du début, ajoutant Marcel Rochette qu'une maladie douloureuse retenait chez lui.

Monseigneur Villeneuve fut le dernier à prendre la parole, puis il donna la bénédiction épiscopale.

La cérémonie se termina par le Salut du Saint Sacrement auquel officia le Jubilaire, accompagné des abbés Ouvrard et Gauthier. À l'orgue on exécuta un programme artistique.

Pendant cette célébration, les chorales exécutèrent le programme suivant:
Chantez voix bénies, de Charles Gounod;
O Salutaris, à 3 voix;
Panis Angelicus, soliste: Gabriel Plante
Ave Maria, soliste: J.-Moïse Fradet
Tantum ergo, à 4 voix, de Minard
Magnificat, en faux-bourdon

À l'issue de cette cérémonie, l'évêque visita les comités des diverses organisations paroissiales. Faisons une mention spéciale: Tout au cours de l'hiver, les chômeurs de NDG eurent à leur disposition un endroit particulier où ils pouvaient se réunir chaque jour. Un des chômeurs, M. Latulippe, présenta une adresse à Mgr Villeneuve et il exprima sa reconnaissance au curé Lavergne pour la générosité avec laquelle il les avait suivis.

(partie 3 à venir)
Michel.

La messe du jubilé d’argent du Curé Lavergne.

2012-01-15T18:30:00.009-05:00

Les 25 ans de vie sacerdotale du Curé Édouard-Valmore Lavergne ont été célébrées principalement le 3 avril 1932. Le quotidien « L’Action catholique » écrivait le lendemain: « D'inoubliables et édifiantes cérémonies se sont déroulées hier à Notre-Dame-de-Grâce ».

Un rédacteur anonyme de la Bonne Nouvelle du 16 avril a fait revivre presque mot par mot ces célébrations. Il résumait d’abord:

« Le présence de trois évêques, d'éminents prélats, d'un clergé nombreux et distingué, de laïques représentant toutes les classes de la société, était une preuve non équivoque de la haute estime, de la grande admiration que l'on témoigne au vaillant et courageux curé de Notre-Dame-de-Grâce. ».

Voici maintenant un résumé de ses transcriptions.

La célébration du jubilé débuta à 10 h 30 par une grand'messe célébrée par M. Lavergne assisté de l'abbé Jules Lockwell comme diacre et de l'abbé Arthur Ferland comme sous-diacre, les deux premiers vicaires de NDG. Mgr J.-A. Langlois, évêque de Valleyfield, assistait au trône, accompagné des abbés Arthur Lévesque, ancien vicaire, et Lactance Blais. Mgr Omer Plante assistait également, accompagné des abbés Oscar Genest et Adolphe Laberge. Avaient pris place au chœur : Mgr Adjutor Faucher, curé de Jacques-Cartier, le Père J. Pelletier du presbytère de Saint-Sauveur, l'abbé Alfred Côté, aumônier des Syndicats Catholiques, l'abbé Rosaire Veilleux, vicaire à la Basilique, l'abbé Paul Gariépy, vicaire à Saint-Joachim, l'abbé Léger Létourneau de l'Action Catholique, l'abbé Paul Bouillé, les Frères Cléophas, directeur, Joseph, Marc, Raymond, Ludger, du Collège de N.-D.-de-Grâce; Lucien, Edmond, Léon et Daniel de la maison-mère de Sainte-Foy. Parmi la nombreuse assistance on remarquait: Talma Lavergne, gérant de la Banque Canadienne Nationale de Sainte-Anne-de-Beaupré; Réal Lavergne, avocat de Québec, frères du jubilaire; sa sœur Bernadette Lavergne, organiste; son neveu Paul-Henri Lavergne; ses nièces Marie-Paule, Olivia, Jeanne et Éliane Lavergne; ses cousin-e-s: M. et Mme J.-E. Lavergne; Mme Tardif. Deux membres de la famille étaient absents, Daniel Lavergne, employé au Département de la Marine à Ottawa et Sœur Sainte Marie Éliza chez les Dames de la Congrégation N.-D.-de-Montréal. Signalons aussi la présence du docteur Jules Dorion, directeur de l'Action Catholique; l'échevin et Mme Rodolphe Deblois; Onésime Girard; M. et Mme Charles-Henri Gagnon ; M. et Mme Amédée Lapointe, etc...

L'église était magnifiquement décorée. Une belle chaîne d'argent encerclait l'église et des blasons argentés portant le nombre 25 se balançaient au milieu de rubans et de fleurs aux couleurs variées. Bernadette Lavergne touchait l'orgue. J.-Moïse Fradet dirigeait la Chorale et le Frère Anselme la Maîtrise des Petits Chanteurs en toge. L'orchestre complétait l'orgue et aidait une messe harmonisée par Omer Létourneau (Kyrie, Gloria et Sanctus).

À l'entrée du jubilaire retentit la Marche pontificale de Gounod. Après l'Évangile, l'abbé Bouillé (futur curé de Saint-Malo) monta en chaire. C'est lui qui fut l'organisateur de ces fêtes. M. Bouillé eut des paroles délicates à l'égard du jubilaire et présenta l'Abbé Pierre Gravel (photo), vicaire à Thetford-les-Mines et futur curé à Boischatel, qui prononça le sermon à titre de fils spirituel d'Édouard Lavergne, un ancien vicaire de Saint-Roch. Il louangea ce dernier comme étant l'âpôtre des syndicats catholiques et aussi l'apôtre de la presse catholique, l'orateur patriote canadien-français que toute l'Amérique du Nord a souvent entendu et applaudi.

Il y eut les chants: Credo en grégorien, O Cor amoris victima par la Chorale des hommes, Agnus Dei de Simon? de Poix et Regina Coeli de Jean-Baptiste Labat. Après la messe, J.-Moïse Fradet entonna le cantique Notre Dame du Canada.

À suivre pour les autres cérémonies.
Michel.

Le curé Lavergne, un "indigné" ?

2012-01-08T13:47:00.004-05:00

Nous venons de quitter une année où la personnalité de 2011 élue fut le "manifestant", l'"indigné". En survolant La Bonne Nouvelle du 23 janvier 1932, je me suis dit que, s'il avait vécu en 2011, le curé Lavergne aurait probablement été du nombre des indignés manifestant contre le système économique et financier.

En voici quelques extraits :

"Au cours d'une délégation ouvrière dont le rapport a paru dans L'Action Catholique du 30 décembre dernier, l'Honorable M. Taschereau aurait dit, "que les prêtres ne devraient pas monter en chaire pour décrier le capital", qu'il était lui-même à étudier l'encyclique "Rerum Novarum" et que le capital est nécessaire au travail. L'Honorable Premier Ministre a encore été victime d'une distraction. Ne lui en déplaise, et sans manquer de respect à l'autorité qu'il représente, je peux bien le mettre au défi de nommer un seul prêtre qui soit monté en chaire pour décrier le capital. Il y a des prêtres qui montent en chaire, non pour décrier le capital, mais pour dénoncer les abus du capitalisme.

Or, je confesse que j'ai commis ce crime énorme, en commentant l'encyclique "Quadragesimo Anno" Ce qui aggrave mon crime aux yeux des "esprits" qui se croient pondérés parce qu'ils sont lourds de sottises et vides des enseignements de l'Église, c'est que je n'en éprouve aucun repentir et que j'ai le ferme propos de recommencer à chaque occasion dans la mesure où je le jugerai utile et bon. Si, à cause de cela L'Événement me trouve incurable et me classe parmi les "suppôts de la révolution" (14 janvier 1932), je me consolerai en songeant que le Pape, ni personne de ceux qui défendent le petit peuple, ne sont mieux traités.

Je comprends que cela déplaise aux malheureux dont Le Soleil et L'Événement bourrent les crânes: leur ignorance les excuse. Ce ne sont pas des raisons qui peuvent m'empêcher de me porter à la défense de la vérité, au secours des humbles et des petits dans la mesure de mes moyens et de mes forces. Au contraire. Car il y a là, non une question de goût, mais une affaire de conscience si impérieuse que je suis prêt à lui sacrifier mon repos et à tenir tête à tous les canards lâchement et surnoisement lancés contre ma pauvre personne.

Non, je ne puis pas ne rien dire."

Nous avions vu que l'abbé Lavergne avait auparavant été accusé, par certains journaux, de "bolchévisme". Maintenant on le traitait de "suppôt de la révolution". En février 1932, il dut écrire à Olivar Asselin (photo), journaliste célèbre du journal "Le Canada" afin de rectifier une dénonciation fausse faite par un "espion" qui assistait à tous les prônes et sermons du curé et qui prenait des notes pour quitter après le sermon. Il n'a pas reçu de réponse de M. Asselin. Peu après, L'Événement alla encore plus loin en l'accusant de "saboter la propriété privée".

Le contexte explosif s'apaisa un peu quand, en mars, le curé Lavergne célébra le 25e anniversaire de son sacerdoce, dont il sera question bientôt.

Michel.

Le temps des Fêtes 1966-1967

2011-12-31T14:45:00.005-05:00

Le temps des Fêtes 1966-1967 a été assez spécial à Notre-Dame-de-Grâce. À l'automne, des travaux avaient été effectuées afin de moderniser l'église. En remplacement, pendant plusieurs semaines, il avait fallu assister aux cérémonies dans la chapelle du Couvent NDG, dont l'entrée était sur la rue Signaï (photo). On retrouvait un peu la même situation que la paroisse avait connue au début entre 1924 et 1926, la chapelle de cette école ayant été utilisée avant l'ouverture de l'église.
Aux messes de Noël 1966, ce fut l'ouverture officielle de l'église rénovée. L'intérieur de cette dernière m'a paru plus clair, grâce à davantage de surfaces blanches. Et je me souviens qu'au Jour de l'an 1967 à la grand-messe, les deux nouveaux marguilliers, Rosaire Giguère et mon oncle Jean-Marie Gignac, prononçaient les serments de leurs fonctions ; ils avaient été élus quelques semaines plus tôt, dans la salle du Couvent. Ils pouvaient maintenant effectuer leur première quête à la sortie de l'église.

Quelques souvenirs donc d'il y a 45 ans pour me donner l'occasion de vous souhaiter une bonne et belle année 2012 !

Michel.

Un avant-goût de la messe de minuit de 1974.

2011-12-24T22:24:00.003-05:00

L'occasion ne peut être meilleure de donner un avant-goût de la messe de minuit de 1974. Pierre Robert nous avait informés qu'il possédait un enregistrement de cette cérémonie. À l'occasion de Noël, en voici un premier extrait audio, qui est le cantique "Un Enfant nous est né" par la Chorale paroissiale de NDG.

http://www.4shared.com/mp3/9UrX0O89/Chorale_paroissiale_NDG_-_03_U.html

Le soliste est Marcel Robert, le père de Pierre. À la prochaine occasion, je donnerai quelques détails sur les circonstances entourant cette enregistrement.

Il faut réaliser que cette célébration était la messe de Noël du 50e anniversaire de la paroisse, événement qui avait été fêté deux mois auparavant, puisque Notre-Dame-de-Grâce a été fondé en 1924.

Un gros merci à Pierre pour ce partage et, à nouveau, joyeux Noël !

Michel.

Messe de Noël 1931, avec entre autres Omer Létourneau

2011-12-18T23:42:00.007-05:00

Il y a quelques semaines, nous avons souligné la participation du chantre Émile Larochelle aux cérémonies de NDG. Il était le beau-frère du compositeur et organiste Omer Létourneau ; ce dernier fut en évidence lors de la messe de minuit de 1931 à NDG. Après avoir détaillé le programme de chant des messes de Noël, nous fournirons quelques données biographiques concernant Omer Létourneau.

PROGRAMME DE CHANTS :

MESSE DE MINUIT

Directeur de la Chorale : J.-Moïse Fradet
Directeur de la Maîtrise : Frère Anselme

- Minuit Chrétiens, par Gabriel Plante et un chœur à 4 voix
- Messe d'Omer Létourneau, incluant le Graduel (faux-bourdon) et l'Offertoire avec accompagnement de violon par J. Chartier
- Adeste Fideles (à 4 voix) avec solo par Charles-Henri Cantin
- Agnus Dei (à 3 voix) de Simon? de Poix, avec solo par A. Hamel
- Puer Natus, avec solo par Gérard Lachance
- Jésus Enfant (à 4 voix)

MESSE DE L'AURORE

- Cantiques de Gustave? Gagnon (à 4 voix) par la Chorale et la Maîtrise, incluant :
- Ça Bergers, avec solo par Gérard Pelletier
- Jésus de Nazareth, avec solo par Émilien Dion
- Il est né le divin enfant, avec solo par Lucien Fortier et Charles-Henri Cantin
- Les anges dans nos campagnes, avec solo par Jos. Lajeunesse
- Dans cette étable, avec solo par Pierre Cardinal
- Dans le silence de la nuit, avec solo par Lucien Fortier
- Cher Enfant qui viens de naître, avec solo par Roméo L'Heureux
- Nouvelle Agréable, avec solo par Wilfrid Drouin

À l'orgue, Bernadette Lavergne
Accompagnement de violon et de violoncelles

MESSE DU JOUR

Même programme qu'à minuit.

À VÊPRES

- Vêpres de Noël
- Magnificat (faux-bourdon)
- Alma (à 4 voix) par la Chorale et la Maîtrise

Au SALUT

- O Salutaris (à 3 voix)
- Ave Maria, avec solo par J.-Moïse Fradet
- Adeste fideles (à 4 voix)
- Puer Natus
- Tantum ergo (à 2 voix)
- Jésus Enfant.

Quelques notes au sujet d'OMER LÉTOURNEAU (1891-1983) :

En 1907, Omer Létourneau (photo) devint organiste à la chapelle Notre-Dame-de-Lourdes. En 1913, il se fixa à Paris et travailla l'orgue avec Louis Vierne. Il revint à Québec en 1914, devenant l'année suivante organiste à Saint-Sauveur. Il collabora aux récitals d'Arthur LeBlanc, Paul Dufault, Théodore Botrel et surtout du violoniste Edwin Bélanger qui devint son gendre et avec qui il présenta en 1935 une série de quelque 125 sonates à la station radiophonique CHRC. Il fit de l'enseignement à domicile, à l'Université Laval (1925-34), etc. En 1934, il fit l'acquisition de la Maison de musique Gauvin & Courchesne dont il avait été l'un des fondateurs ; devenue la Procure générale de musique, cette maison a été la principale boutique de musique de l'époque, celle où s'approvisionnaient toutes les institutions et les musiciens professionnels de Québec. La pianiste Clotilde Coulombe, soeur de son épouse, fut la première titulaire du Prix d'Europe.

(source : Juliette Bourassa-Trépanier, dans "L'Encyclopédie de la musique au Canada", à la suggestion de Simonne Dumont)

Parmi les nombreuses compositions d'Omer Létourneau, outre ses Messes, on trouve "Le vieux moulin", qui figure dans le recueil de "La Bonne Chanson". La pianiste Janine Lachance fut l'une de ses élèves.

On peut entendre un enregistrement de la composition de Noël d'Omer Létourneau, "Noël joyeux Noël" interprétée par Paul Trépanier (accompagné par Janine Lachance) en cliquant ici.

Michel

N.B. D'autres documents reliés à Noël sont prévus pour bientôt, mais je profite du présent message pour souhaiter à tous nos collaborateurs et lecteurs un très JOYEUX NOËL !

En vidéo, la Chorale de NDG à Noël 1994

2011-12-11T23:17:00.006-05:00

Plusieurs documents concernant la fête de Noël ont été obtenus dernièrement. Alors aussi bien commencer maintenant à en partager avec NDGquébec !

Un document vidéo montre la Chorale paroissiale de NDG chantant des cantiques et des parties de la messe de Noël de 22h00 du 24 décembre 1994. Il s'agissait donc d'une messe de Noël du 70e anniversaire de la paroisse.

Les pièces chantées avaient les titres approximatifs :

Aujourd'hui un Sauveur nous est né
Adeste fideles
Sanctus
Il est vivant, c'est Noël
Agneau de Dieu
Jésus enfant
Il est né cet enfant divin

La directrice de la chorale était Soeur Marie-Berthe Gagnon (photo).

Les membres de la chorale étaient :

Soeur Hermance Lord
Claire St-Hilaire-Valis
Marcel Dussault
Janine Dionne
Yvette Parent
Michel Parent
André Goulet
Gérald Ménard

Paul-Henri Plante était à l'orgue.

Production : Normand Blondeau
Co-production : Doris Girard
Technique : Guy Jimy Valis
Sonorisation Normand
Merci à Simonne Dumont

On peut en visionner un extrait : "Adeste fideles" avec Marcel Dussault comme soliste, en cliquant sur le lien suivant :

http://www.4shared.com/video/9Fo7isit/Chorale_de_NDG_-_Adeste_fidele.html

D'autres cantiques pourront être ajoutés au site dans les prochaines semaines ou années, entre autres si vous avez des demandes spéciales pour l'un ou l'autre de ces chants.

À l'occasion du temps de Noël, Jean-Paul Castonguay offre ses souhaits de joyeuses Fêtes aux lecteurs de NDGquébec. Au nom de ces derniers, je lui souhaite à lui aussi un joyeux Noël et une bonne année, débordante de santé !

Michel.

Nouvelles photos d'enseignants du Collège de NDG

2011-12-04T19:41:00.013-05:00

Grâce aux nouveaux Flambeaux du Collège NDG obtenus cette année, les noms et/ou les photos de quelques autres enseignants pourront être ajoutés aux messages déjà publiés.

1947-1949, période où le Frère Herman fut directeur (consulter le message ici) :

Frère Barthélémy (Roger Lemay) (1937-38 et 1948-50) école supérieure
Frère Bernard (1947-49)
Frère Cyrille (Jules Paquin) (1948-49) école supérieure (correction de l'orthographe de son nom)
Frère Gervais (1947-49) école supérieure
Frère Hermas (1948-49) sciences
Frère Raymond (1948-50) école supérieure

1949-1954, période où le Frère Maurèle fut directeur (consulter le message ici) :

Clément Paré (1949-51) dessin
Frère Alexis (Robert Bérubé) (1944-50) préfet du cours supérieur
Frère Anselme (Léonidas Boulet) (1926-33 et 1946-52) préfet du cours primaire et inspecteur
Frère Barthélémy (Roger Lemay) (1937-38 et 1948-50) école supérieure
Frère Flavien (1950-51)
Frère Guy (1950-51)
Frère Liguori (Paul Duchesne)(1949-52) sciences
Frère Louis (Louis-Jacques Bellemare) (1940-59) français
Frère Patrice (1950-57)
Frère Raymond (1948-50) école supérieure
Frère Roméo (1949-55) école supérieure
R. Gauvin (1950-51)
Roland Roy (1949-55)

Frère Flavien

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Frère Hermas

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Michel.
(Merci à nouveau à Louis-Marie Côté, archiviste des Frères des Écoles Chrétiennes.)

La Saint-Jean de 1931 dans la controverse.

2011-11-27T19:47:00.005-05:00

À ce temps-ci de l'année, l'esprit n'est pas tellement à la fête de la Saint-Jean mais il faut souligner le caractère un peu spécial qu'a revêtu cette fête en 1931, avant de quitter cette année.

La Bonne Nouvelle du 20 juin fut un numéro spécial, commandité par plusieurs commerces, indiquant le programme des activités, mais aussi où le curé Lavergne exprima en détails sa réserve envers la Société Saint-Jean-Baptiste (SSJB).

Albert Maheux, le président de la section NDG de la SSJB, y adressait une invitation à participer aux diverses célébrations (voir l'image). Le programme était le suivant :

Dimanche soir le 21 juin, grande assemblée patriotique à la grotte de N.-D.-de-Lourdes, après les vêpres.

Lundi et mardi soir, sermon, salut, confession.

Mardi, à 23 h. heure sainte, à minuit communion.

Mercredi le 24 juin, messe solennelle. Le Père Lelièvre, le directeur des retraites fermées à Jésus-Ouvrier, était du nombre des orateurs.

Un hommage fut rendu aux deux gagnants du concours d'histoire du Canada tenu dans la paroisse, Madeleine Pouliot (100%)(voir la photo) chez les femmes, et Raymond Sylvain (fils du paroissien du même nom) chez les hommes. La section locale de la Saint-Jean-Baptiste, par tradition annuelle, leur remit des médailles.

La Saint-Jean survenait dans un contexte particulier, puisque le Cardinal Raymond-Marie Rouleau était décédé plus tôt dans le mois. Ce n'est qu'en décembre 1931 que le nouvel évêque de Québec, Mgr J.-M.-Rodrigue Villeneuve, fut désigné.

Un autre cachet spécial, lui aussi plutôt triste, était donné par la situation de la langue française au Canada. De manière générale, dans toutes les provinces et sous tous les régimes, les minorités francophones étaient persécutées. Même au Québec, près des frontières de l'Ontario, des Québécois se faisaient angliciser. Mais le curé Lavergne était déçu de constater que la SSJB n'exigeait pas d'enquête à ce sujet, convaincu que la raison de cette mollesse était la tutelle exercée par le gouvernement sur la Société.

Plus récemment, c'est en Saskatchewan que la répression était la plus forte. Le gouvernement du premier ministre conservateur James T. Anderson avait mis en vigueur des lois contre la langue française, en retirant aux Francophones le droit à des écoles séparées. La SSJB avait, après hésitation, fini par accepter de tenir une souscription pour venir en aide aux persécutés de la Saskatchewan. Le curé Lavergne avait insisté pour que tous ses paroissiens deviennent membres et financent la section NDG de la SSJB, qui parvint à présenter au Comité général un chèque de 100$.

Les quotidiens "Le Soleil" et "L'Événement" avaient encore rapporté faussement des propos du curé Lavergne supposément hostiles à la SSJB et aux Chevaliers de Colomb. En réalité, le curé avait annoncé que, tout en restant membre de la Société et aumônier de la Section N.-D.-de-Grâce, il cesserait de se présenter aux réunions du Conseil général, ce en quoi il ne faisait qu'imiter la conduite des autres curés de Québec. Il avait auparavant proposé :

- qu'aucun fonctionnaire, soit de l'Hôtel de ville, soit du gouvernement provincial, soit du gouvernement fédéral, député ou autre, ne puisse avoir une charge dans la Société ni dans les sections, et

- qu'aucun membre d'une société de nationalité étrangère comme les Chevaliers de Colomb ou les Clubs neutres tels que les Rotary, les Kiwanis ou autres ne puisse devenir officiers de la Société Saint-Jean-Baptiste.

Concernant cette société des "Knights of Colombus", membre de la SSJB, il l'avait félicité d'avoir organisé à Québec de belles souscriptions à l'Université Laval, à l'Hôpital Laval et à L'Hôpital du Saint-Sacrement mais il déplorait que ces activités aillent à son crédit et non pas à celui de la SSJB.

Quant aux fonctionnaires, il leur reprochait d'intervenir en assemblée en faveur de démarches "polies" auprès des gouvernements, démarches qui se répètent sans efficacité depuis 1925, concluant ainsi à un parti pris inspiré par la crainte d'embarrasser ces gouvernements.

En résumé, le curé affirmait que "notre Société Saint-Jean-Baptiste n'est plus la société nationale. En d'autres termes: elle ne représente plus les aspirations et les ambitions" des Francophones et des Québécois. Il exprima le souhait qu'elle se remette en marche vers son idéal. "Quant à la Section Notre-Dame-de-Grâce et à la présence de ses officiers dans votre Conseil, en ma qualité d'aumônier, je réserve ma décision: la question est à l'étude."

Peut-être à suivre en 1932 !
Michel.

Émile Larochelle a chanté à l'église de NDG

2011-11-19T18:57:00.004-05:00

Lors du premier vendredi du mois de décembre 1931 (4 décembre), le ténor Émile Larochelle (1891-1958) avait été invité à chanter lors de l'Heure Sainte. La Bonne Nouvelle rapporte qu'une foule de 700 à 800 hommes et jeunes gens, sans compter les dames et demoiselles, remplissaient l'église. Plusieurs confesseurs entendirent les confessions pendant une grande partie de la soirée. Après le chapelet et le Chemin de Croix, une petite instruction fut donnée par l'abbé Guillaume Miville-Deschênes, suivie de la procession et de la communion générale. C'est pendant cette dernière qu'Émile Larochelle chanta le cantique "Jésus est là". Un rapport du président et du secrétaire Albert Maheux et Fortunat Côté, tous deux organisateurs de cette pratique, en montra le succès.

Commencée par une dizaine d'hommes, cette Heure Sainte en a attiré une foule d'autres. Pendant l'année qui se terminait, on avait enregistré 15600 présences. Depuis le début de la paroisse, il y avait eu près de 39000 présences.

Et pendant toute la journée de ce premier vendredi du mois, les enfants de l'école et du couvent vinrent faire la garde par groupes. À la sortie des classes, tous se rendirent pour une courte demi-heure d'adoration pendant laquelle une petite instruction leur fut donnée. La journée se termina par une demi-heure d'adoration prêchée.

L'Encyclopédie de la musique au Canada indique qu'Émile Larochelle inaugura, avant 1925, des cours de solfège gratuits dans Saint-Malo et dans Saint-Sauveur. Professeur à l'Université Laval, il a formé des maîtres de chapelle et enseigné à Pierre Boutet, Violette Delisle, Raoul Jobin, Léopold Simoneau, Richard Verreau et d'autres. Il a enregistré quatre disques 78 tours sur l'étiquette Victor.

(Sur la photo, Émile Larochelle est en compagnie de sa fille, Françoise Larochelle-Roy, animatrice bien connue à la radio de CHRC. Jacques Larochelle, chanteur et animateur entre autres de l'émission "Tout le monde en place" à la station de télévision CFCM et fils d'Émile, complétait le Trio Larochelle.)

Michel.

Un nouveau vicaire et de nouveaux membres de comités en 1931

2011-11-12T19:06:00.012-05:00

Nous avons rencontré le nom de famille, Létourneau, d'un nouveau vicaire lors de certaines cérémonies en 1931. Dans la dernière Bonne Nouvelle de 1931, une chronique était signée par "Gabriel, vicaire". Comme ce n'était le prénom d'aucun des autres vicaires, peut-on en déduire qu'il s'agissait de l'abbé Gabriel Létourneau ? Je vais en faire la supposition et j'ajoute son nom dans la liste des vicaires, malheureusement sans photo.

Cette édition de la Bonne Nouvelle énumérait aussi les membres les plus dévoués de plusieurs comités paroissiaux. D'abord le Comité paroissial comprenait :

Georges Parent.
J.-Baptiste Laprise (2e photo),
Alphonse Pouliot (3e photo),
J.-Raoul Matte,
Lucien Rodrigue,
Alfred Frigault,
Joseph Lapointe,
Ernest Robert,
Jos. Bilodeau,
Elzéar Dion.
Edmond Deslongchamps,
J.-B. Duchesneau,
Alexandre Langlais,
Armand Béland,
J.-Lauréat Voyer.
Gérard? Drolet,
Joseph? Kirouac,
Henri Boutet,
Joseph Langlais,
Gabriel Plante,
M. Lebel,
Rosaire Drolet,
R. Boutet,
Georges Miller,
Eugène? Blais,
L. Villeneuve.

L'Orchestre paroissial était composé de :

M. et Mme Chartier, de Saint-Malo
Messieurs C. Bilocq, de Saint-Roch
L. Lapointe, de Saint-Malo
J. Jean, de Saint-Joseph
C. Colas,
Alcide D'Auteuil,
A. Parent,
A. Devarennes, de Saint-Jean-Baptiste,
J. Boulanger, de Saint-Joseph
R. Dompierre, de Saint-Roch
E. Fouillet, de Limoilou
Wilfrid Plante,
Adrien Plante.

Les nouvelles congréganistes des Enfants de Marie, consacrées lors d'une messe où l'instruction fut donnée par l'abbé Cyrille Gagnon, professeur et directeur spirituel du Grand Séminaire, étaient au nombre de neuf :

Mlles Thérèse Charest,
Bertha Royer,
Rachel Bouchard,
Rose-Alma Barbeau,
Marie-Paule Bédard,
Noëlla Fournier,
Yvonne Rousseau,
Jeannette Alain et
Marie Drolet

Quelques-uns des nombreux chômeurs se sont rendus utiles en effectuant bénévolement le nettoyage de l'église :

Jos. Lefebvre,
A. Lord,
M. Plante,
J. Claveau,
M. Maranda,
M. Guimond.

Enfin lors d'une cérémonie, où le sermon fut prononcé par l'ancien vicaire Eudore Bourbeau, 25 nouveaux enfants de choeur, supervisés par le Frère Joseph (dont la mère venait de décéder), furent admis à la Confrérie :

Roger Pageau,
Albéric Langlois,
Paul-Henri Gauthier,
Fernand Gauthier,
Maurice Lafrance,
René Gagnon,
Charles-Henri Lemelin,
Oscar Lacasse,
Paul-Émile Leclerc,
Henri-Georges Leclerc,
Joseph Gamache, :
Maurice Fortin,
Paul-Henri Dinel,
Georges Gingras,
Roland Cloutier,
Paul-Émile Tremblay,
Napoléon Gamache,
Eugène Gagné,
Paul-Émile Plante,
Camille Miller,
Claude Champagne,
Ernest Langlais,
Lucien Côté,
Henri Cardinal,
Robert Émond.

Michel.

Noms et photos de tous les chanteurs de la petite Maîtrise en 1931

2011-11-06T11:21:00.008-05:00

La petite Maîtrise de NDG, qu'on surnommait "Les Petits Chanteurs en toge de Notre-Dame-de-Grâce", dirigée par le Frère Anselme, comportait les membres suivants :

1 Charles-Henri Cantin;

2 Gérard Lachance;
3 Lucien Fortier;
4 Roger Cantin;
5 Marcel Sylvain;
6 Victor Bilodeau;
7 Alexandre Lapointe;
8 Ludovic Dumont;
9 Charles-Eugène Moisan;
10 Gérard Pelletier;
11 Paul-Émile Fournier;
12 Lucien Beaulieu;
13 Marcel Pelletier;
14 Paul-Émile Dallaire;
15 Laval Drolet;
16 Marcel Marois;
17 Maurice Royer;
18 Roger Jobin;
19 Roger Bilodeau;
20 Jean-Baptiste Fradet;
21 Alexandre Fradet;
22 Roméo Lemay;
23 Gaétan Lelièvre;
24 Gabriel Lacroix;

25 Paul-Émile Langlois;
26 Marcel Royer;
27 Edmour Crépault;
28 Lucien Fradet;
29 Roger Houde;
30 Herménégilde Lapierre;
31 René Plante;
32 Benoît Marcoux;
33 Fernando Alain;
34 Donat Fournier;
35 Albert Morency;
36 Roland Bilodeau;
37 Fernand Côté;
38 Paul-Émile Dion;
39 Marcel Gariépy
40 René Cantin;
41 Roger Miller;
42 Adrien Rousseau;
43 Raymond Pouliot;
44 Paul-Henri Gingras;
45 Edmond Rousseau;
46 Paul-Henri Matte;
47 Conrad Bergeron;
48 Maurice Matte;
49 Marcel Leclerc;
50 Paul-Henri Papillon;
51 Roland Beaulieu;
52 Paul-Émile Gamache;
53 René Fortier;
54 Maurice Morency.

Rappel : On peut écouter sur disques, en 1931, quelques solistes de la Maîtrise, Lucien Fortier, Charles-Henri Cantin et Fernand Plante (qui est absent de la liste ci-dessus), en se référant au message suivant :

http://ndgquebec.blogspot.com/2011/07/les-solistes-de-la-maitrise-de-ndg-sur.html

Michel.

Fête des malades d'octobre 1931

2011-10-29T00:31:00.004-04:00

Encore une Messe des malades, la seconde de 1931. Habituellement la première était le 31 mai, en la fête de Notre Dame de Grâce; la deuxième était au commencement du mois d'octobre, autant que possible pour la fête de Notre Dame du Rosaire. En 1931, cette fête tomba le 7 octobre, qui était un mercredi. La Messes des malades fut bien documentée dans la Bonne Nouvelle.

Grâce à la bienveillance des maisons Moisan, Lépine, Jalbert et Perreault, des ambulances étaient mises au service des malades pour aller les chercher et les ramener chez eux le plus rapidement possible, en sorte qu'ils n'aient pas à souffrir du transport. Des lits tout blancs étaient placés dans l'église, sur lesquels on déposait les malades dès leur arrivée. Un siège placé tout près permettait à une personne de se tenir près de chaque malade. Un médecin veillait à secourir tout malade qui pourrait éprouver quelque malaise (au mois de mai c'était le Docteur Eugène Jobin). C'était l'organisation mise sur pied pour permettre aux malades impotents, obligés de rester au lit, de bénéficier de cette messe.
250 malades occupèrent la nef centrale, sous la surveillance des gardes de l'hôpital du Saint-Sacrement. En plus des lits, des chaises longues avaient été mises à leur disposition. Le spectacle qui s'offrit au millier de personnes qui y prirent part fut des plus touchant. L'abbé Paul Bouillé, vicaire, reçut les malades et les infirmes et le service d'ordre fut bien maintenu par les membres du comité paroissial.

Mgr Adjutor Faucher, curé de la paroisse Jacques-Cartier, officia à la messe et le Père Journeault prononça l'allocution de circonstance. À la communion, les vicaires de Notre-Dame-de-Grâce allèrent d'un malade à l'autre, tandis que le curé Lavergne donnait la communion à l'assistance.

La messe fut suivie de la bénédiction liturgique des malades et des infirmes par Mgr Faucher, qui exposa ensuite le Saint Sacrement. L'abbé Bouillé bénit les malades en leur plaçant l'ostensoir sur le front.

Cette cérémonie fut suivie du salut du Saint Sacrement auquel officiait Mgr Faucher, assisté des abbés Côté et Montminy, du Collège de Lévis, comme diacre et sous-diacre. Durant le salut, toute la foule fit des invocations qu'elle entrecoupait de cantiques chantés en union avec la petite Maîtrise dont le Frère Anselme était le directeur. Pendant la messe la maîtrise a chanté "Souvenez-vous", soliste : Lucien Fortier; "Je mets ma confiance", solistes : Charles-Henri Cantin et Lucien Fortier; "Qu'ils sont aimés, Grand Dieu, tes Tabernacles", soliste : Charles-Henri Cantin.

Durant la bénédiction du Sacrement, la chorale a aussi chanté: "Notre Dame des Anges", "Ave Maria", "Cœur Sacré de Jésus", "Ave Maris Stella" et "J'irai la voir un jour". Moïse Fradet, maître-chantre de Notre-Dame-de-Grâce, a chanté "Le Ciel a visité la terre" à la communion.
Au chœur, on remarquait Mgr Adjutor Faucher; le chanoine Garnier; le curé Édouard-V. Lavergne; les abbés Paul Bouillé et Lactance Blais, vicaires, et les abbés Côté et Montminy du Collège de Lévis. Les garde-malade de l'hôpital du Saint-Sacrement qui assistaient les malades et infirmes étaient Mlles Gabrielle Hamel, Jeanne Poirier, Juliette Villeneuve, Berthe Fraser, Luce Thibeault, Athala Coulombe, Régina Robichaud et Lucille Girard. Le docteur Joachim Jobin était en charge de ce groupe de gardes, assisté de Fernand Gervais. Le sergent Valère Doyon, assisté des constables Samuel Déry, Albert Shields et W. Charland, maintint un service d'ordre parfait aux abords de l'église paroissiale.

Michel.

Personnel enseignant du Collège, 1941-1947

2011-10-23T01:31:00.033-04:00

À cause de la grande quantité d'informations nouvelles trouvées dans les Flambeaux, il faut reprendre au complet la liste des enseignants du Collège de NDG pour la période 1941-1947. C'est celle où le Frère Arnould était directeur. Après la liste se trouvent des photos de ceux pour qui elles sont disponibles.

1941-1947

Frère Arnould (Euchariste-Alphonse Raîche), directeur 1941-47
Frère Godefroy, sous-directeur 1941-42
Frère Herman (Joseph Lamy), sous-directeur 1942-47 et titulaire de l'École supérieure 1941-50
Frère Magloire-André, inspecteur 1943-44
Frère Robert-Edmond (Alexandre Gingras), inspecteur 1943-44
Frère Casimir (Grégoire Arsenault), inspecteur 1944-45
Frère Anselme(Mémoire) (Léonidas Boulet), inspecteur et préfet 1945-52 et titulaire de l'École supérieure 1931-44
Frère Alexis (Robert Bérubé), préfet 1944-50
Frère Marie-Philibert, conseiller des vocations 1946-60

Frère Antoine, sciences 1941-43
L.-P. Goulet, spécialiste 1941-42
L. Frenette, spécialiste 1941-42
Frère Léon (Robert Labarre), titulaire de l'École supérieure 1941-44
Frère Marc, titulaire de l'École supérieure 1941-47
Frère Louis (Louis-Jacques Bellemare) titulaire de l'École supérieure 1940-59
Frère Théodore, titulaire de l'École supérieure 1941-42
Charles Tousignant, titulaire de l'École supérieure, entre autres 1936-54
Éloi Tremblay 1941-42
Frère Constant, 1941-42
Arthur Godbout, entre autres 1931-54
Alfred Bourque, 1941-52
Louis-Marie Lavoie, 1941-53
Maxime Bergeron, 1941-47
Gustave DeBlois, 1941-54
Frère Émile, 1941-49
Wilfrid Duval, anglais 1941-58
Frère Bernardin (Georges-Édouard Dion), 1942-45
Frère Léo, sciences 1943-47
Roland Demers, anglais, entre autres 1943-44, 1951-53 et 1958-60
Frère Elphège, titulaire de l'École supérieure 1943-46
Frère Oscar, titulaire de l'École supérieure 1943-45
Frère Guy (Irénée Rousseau), titulaire de l'École supérieure 1943-44
Aurèle Martin, 1943-53
Frère Roger, 1943-44
Tristan-U. Kirouac, anglais 1944-50
Frère André (Paul-Auguste Bellemare), titulaire de l'École supérieure 1944-48
Rolland Dumais, sciences naturelles et biologie 1944-46, 1957-58 et 1961-63
Frère Gérard, titulaire de l'École supérieure 1944-45
Frère Thomas, 1944-45
Frère Romuald (Hector-Elphège Béliveau), 1945-47
Frère Bruno (Maurice Lamothe) 1945-51
Frère Gédéon, 1945-46
Frère Victorin (Paul-Eugène Génois), titulaire de l'École supérieure 1945-47
Frère Alphonse, titulaire de l'École supérieure 1946-47
Roger Dion, 1946-47

Les enseignants suivants sont dans les archives des Frères des écoles chrétiennes pour cette période mais on ne trouve pas leur présence dans les Flambeaux :

Frère Anselm(Menrick) (Louis-Philippe Blais) 1934-42
Frère Barthélémy (Roger Lemay) 1937-38 et 1949-50
Frère Exupère (Jean-Raymond Quenneville) 1942-43
Frère Eugène (Eugène Hurtubise) 1944

Frère Arnould

Frère Herman

Frère Anselme

Frère Antoine

Frère Louis

Louis-Marie Lavoie

Frère Bruno

Frère Eugène

Remerciement général à Louis-Marie Côté, archiviste, pour les informations sur le personnel enseignant religieux.

Jean-Paul Castonguay nous avait transmis une information concernant le Frère Léo, à l'effet qu'il avait fait un premier séjour à NDG sous le nom du Frère Oswald. Il suggère aussi de rendre hommage aux religieux qui ont enseigné pendant plusieurs décennies, en indiquant l'opinion de Claude Jasmin dans Le Soleil du 1 août 2010, intitulé "Toutes les soutanes dans le même sac?" qu'on peut atteindre par le lien suivant :
http://www.cyberpresse.ca/le-soleil/opinions/points-de-vue/201012/09/01-4350830-toutes-les-soutanes-dans-le-meme-sac.php

Michel

Funérailles de Mme Noëlla Tardif (Morin)

2011-10-20T14:51:00.003-04:00

Suite au décès de Mme Noëlla Tardif (Morin) le 9 octobre, à l'âge de 98 ans, ses funérailles auront lieu à l'église Saint-Sauveur samedi, le 22 octobre, à 11:00. Elle était la soeur de notre principale collaboratrice, Simonne Dumont (Tardif). La famille recevra les condoléances au Salon Sylvio Marceau (224, Saint-Vallier ouest) entre 9:30 à 10:45.

Michel.

Un climat de miracle(s) à la Messe des malades du printemps 1931

2011-10-16T00:26:00.002-04:00

Quelques jours avant la Messe des malades du 3 juin 1931, la Bonne Nouvelle décrivit un cas possible de miracle survenu un an auparavant. En effet le 31 mai 1930, Mlle Marie-Louise Leclerc de Saint-Sauveur se rendit à la Messe des malades de NDG. Elle était très souffrante et reçut la bénédiction avec les autres malades.

Son état de santé fut en résumé décrit, dans la revue, comme étant fragile depuis sa naissance. Ses médecins diagnostiquèrent une anémie pernicieuse qui se localisait dans les jambes. Sa démarche était pénible, les articulations étant douloureuses et menaçant de s'ankyloser. Vers l'âge de vingt-cinq ans, les douleurs envahirent le dos. Chaque année son état paraissait s'aggraver ; les crises de contractions devenaient plus fréquentes et plus aiguës. Elle se soumit au régime de porter une tige métallique. À l'automne de 1929, on lui installa un corset en celluloïd. Mais des abcès apparurent autour du cou. En avril 1930, elle se fit ouvrir deux gros abcès au côté gauche de la figure. Elle n'était capable d'aucun travail et marchait très peu. Sa faiblesse était excessive.

Le dimanche, lendemain de la Fête des malades, elle remit son corset qui lui causa une douleur intense. Mais c'est au moment où l'état était le plus grave et le plus souffrant que, pendant la messe, elle se sentit mieux. Elle assista à la messe sans douleur et sans fatigue. Au retour elle enleva son corset, qu'elle n'aura toujours pas remis un an plus tard. Elle put travailler pendant 14 heures chaque jour aux soins du ménage. "Jamais, dit-elle, je n'ai connu avant cette date ce que c'était que d'être en santé".

Le curé Lavergne écrivit : "Y a-t-il miracle? Je ne sais pas. Tout ce que je puis dire. c'est qu'elle (...) fut l'objet d'une guérison extraordinaire."

C'est dans ce contexte que se tint la Messe des malades du printemps 1931. Près de 212 malades presque de tout âge eurent à leur disposition les ambulances Lépine, Moisan, Jalbert et Bouchard. L'abbé Bouillé avait organisé tout le service jusque dans les moindres détails avec l'aide du Comité Paroissial. Dix malades étaient étendus dans leur lit ; quelques-uns revenaient pour la troisième fois. C'est le Père Alphonse Paquet des Missions étrangères qui célébra la messe. Au jubé, la petite Maîtrise fit le chant.

On demanda au curé Lavergne : "Avez-vous eu des miracles ?" Il avoua que cette guérison des corps ne le préoccupait que d'une façon secondaire. Il écrivit :

"Cependant il est bon de dire que l'on nous a rapporté le cas d'une jeune fille dont les mains étaient enveloppées parce qu'elles étaient couvertes d'eczéma ; qu'après la messe, elle les a développées et qu'il n'y avait plus de traces de la pénible maladie. Et d'autres. Mais il vaut mieux attendre. En temps et lieu, je ferai comme pour Mlle Leclerc, je publierai les faits utiles."

N.B. La photo est celle de Marie-Louise Leclerc.

Michel.

Fred Ratté commençait à NDG en 1931.

2011-10-09T00:52:00.005-04:00

La Bonne nouvelle du 19 septembre 1931 nommait pour la première fois le comédien Fred Ratté en rapport avec les représentations théâtrales de la Salle paroissiale de Notre-Dame-de-Grâce.

(Afin de permettre l'indexation des indications données sur l'affiche, elles sont reprises maintenant :)

Lundi et mardi le 21 et le 22 Septembre (1931)

À 8 heures 15
À L'AFFICHE :

LES MYSTÈRES DU TEMPLE

GRAND DRAME EN 5 ACTES

La fameuse troupe Julien Daoust :

MM. Julien Daoust, Fred. Ratté, Arthur Fortin, C. Harpe, R. Bussière, A. Garneau, Dave McArdel,
Mme Ella Duval,
Mlles Yvonne Grondin, R. Daspe, E. Garneau et Germaine Richard.

Sièges réservés: 35¢.
Admission: 25¢.
Fred Ratté est placé au centre de la photo prise Chez Émile en 1958 en compagnie de comédiens amateurs qui participaient à une finale. Il faudra revenir sur la carrière bien remplie de Monsieur Ratté.

Michel.

Le vicaire Tanguay remplacé par l'abbé Blais, en 1931

2011-10-02T00:20:00.004-04:00

À l'hiver 1930-31, le vicaire Napoléon Tanguay tomba malade (relire ici sur son arrivée à NDG). Au mois de mai 1931, il tenta de reprendre le travail, mais ce fut trop rapide. Il dût retourner à l'hôpital du Saint-Sacrement pour un traitement de quelques semaines, son médecin lui commandant trois mois de repos.

En septembre 1931, l'abbé Lactance Blais (photo) fut nommé vicaire à Notre-Dame-de-Grâce. Parmi ses antécédents, il fit ses études au Collège de Lévis où il a été professeur de "hautes mathématiques" jusqu'à la fin de 1930. Il fut ordonné prêtre dans l'église de NDG le 23 juin 1929 par Monseigneur Alfred Langlois. Le lendemain il célébra sa première messe à l'église de Saint-Anselme de Dorchester, sa paroisse natale.

On lui souhaita la bienvenue dans La Bonne Nouvelle.

Michel.

Enseignant-e-s de 1'année 1931-32 dans les deux écoles

2011-09-22T18:57:00.007-04:00

Nous commençons maintenant à compléter des listes déjà publiées de personnels d'enseignants des deux écoles, principalement dans les années '40. Il y aura ajouts surtout de laïques et laïcs. Mais d'abord, il s'agit ici des noms des enseignant-e-s lors de la rentrée des classes en 1931 :

Au couvent :

1e classe Soeur Hélène de la Croix.
2e " Sr Saint-Antoine de Padoue.
3e " Sr François-Joseph.
4e " Sr Marie de la Nativité.
5e " Mlle Valéda Filion.
6e " Sr Saint-Gérard.
7e " Mlle Anne-Marie Filion.
8e " Mlle Maria Guimond.
9e " Mlle Gratia Létourneau.
10e " Sr Madeleine De Pazzi.
11e " Mlle Évana Martel.
12e " Mlle Marie-Louise Lachance.
Cours d'Anglais: Mlle Suzanne McKenna
Chant et cours ménager: Sr Marie-Madeleine.
Supérieure: Mère Marie-Angélique (photo).

Au collège, où avait lieu l'ouverture du nouvel édifice :

6e année Frère Anselme (Léonidas Boulet).
5e " Hervé Morissette.
4e " Frère Joseph.
3e "A Roland Pinze.
3e "B Conrad Tanguay.
2e "A Frère Marc (photo).
2e "B Apollinaire Laverdière.
2e "C Alfred Bourque (photo).
1e "A Frère Raymond (Pierre Bédard).
1e "B G.-A. Rhéaume.
Préparatoire A Frère Ludger (Alphonse Champagne).
Préparatoire B Arthur Godbout (photo).
Directeur: Frère Cléophas (Ivanoé Martin).

Michel
(Au fur et à mesure, les listes d'enseignant-e-s déjà publiées ne seront pas reprises mais plutôt mises à jour dans les messages d'origine, que vous êtes invités à consulter à nouveau.)

Un nouveau Chemin de Croix en 1931

2011-09-17T09:03:00.006-04:00

Dès 1924, la paroisse NDG avait son chemin de croix (lire le message à ce sujet, avec la liste des donateurs). En avril 1931, le nouveau chemin de croix était installé. Il était dû au talent artistique du jeune paroissien Émilien Dion (photo de l'avis de décès) et à la générosité de paroissiens bienfaiteurs. Les donateurs furent, pour les différentes stations :

1ère station, la famille Amédée Lapointe
2ème (photo) la famille Télesphore Boutet
3ème Adélard Minguy
4ème les familles Théophile Veilleux et Ronaldo Boissonneault
5ème Alfred Roy
6ème Alfred Pichette
7ème Aimé Dinel
8ème Elzéar Dion
9ème Paul Laliberté
10ème Mlle Émilia Blouin
11ème la famille F.-X. Jobin
12ème J.-B. Odilon Bussières
13ème Napoléon Plante
14ème Louis Gagnon

Michel.

Bénédiction du nouveau collège de NDG

2011-09-09T22:48:00.006-04:00

Le collège de Notre-Dame-de-Grâce, nouvellement construit, accueillait les élèves depuis septembre 1931, mais ce n'est que le premier novembre que sa bénédiction eut lieu. En ce jour de la Toussaint, la cérémonie fut présidée par Mgr Omer Plante en présence de tous les écoliers et d'une foule de parents et d'amis venus pour en être témoin.

Voici un résumé du compte-rendu que La Bonne Nouvelle en avait fait.

Après la récitation du "Veni Creator" au pied de l'autel de l'église paroissiale, l'évêque précédé des enfants de chœur et assisté du Curé et de l'abbé Létourneau se dirigea vers l'école et procéda immédiatement à la bénédiction. Pendant toute la durée des cérémonies liturgiques, l'orchestre interpréta la "Marche Romaine". (On peut écouter cette pièce de Charles Gounod ici.)

La partie religieuse terminée, la fête se continua par plusieurs discours entrecoupés de chants.
Mgr Plante était entouré de :
le Curé Lavergne, le Commandeur Joseph Picard, président de la Commission Scolaire,
Cyrille F. Delage, surintendant de l'Instruction Publique, le Commandeur Charles-Joseph Magnan, le Commandeur Chapleau, l'inspecteur L.-P. Goulet, ainsi que T. Verret, M. Bédard, le père Gravel, l'abbé Lactance Blais, l'abbé L. Létourneau, le Frère Nivard, le Frère Germain, le Frère Cléophas, l'échevin Noreau et plusieurs autres personnes.

D'abord la petite Maîtrise sous la direction du Frère Anselme, aidée de quelques chantres de la chorale paroissiale, chanta "Les Martyrs aux arènes", et J.-Moïse Fradet, maître de chapelle, rendit le chant "À jamais". Mlle Bernadette Lavergne, organiste de la paroisse, accompagnait au piano.

Puis le Curé remercie Mgr Plante. Il rappelle qu'il a peut-être manifesté un peu d'impatience devant la Commission Scolaire dont il n'admire pas moins la sagesse et la générosité. "M. le Président, ajoute-t-il, vous nous avez dit que nous ne perdrions rien pour attendre; vous avez bien rempli votre promesse, car notre école est belle et hygiénique." Il termine en invitant les parents à envoyer leurs enfants à l'école, puisqu'elle leur appartient.

Cyrille Delage succède au Curé. Il dit n'avoir pu résister à l'invitation du Frère Directeur et vouloir donner en même temps une appréciation et un témoignage mérité au Curé, fondateur d'une paroisse qui figure parmi les plus prospères de la ville. Après avoir rappelé quelques souvenirs personnels, il a évoqué le nom d'Arsène Parent. Il félicite les commissaires de leur sagesse dans l'accomplissement d'une tâche difficile et délicate, ainsi que les Frères pour le dévouement dont ils ont toujours fait preuve, et il invite les ouvriers à donner une bonne instruction à leurs enfants puisqu'on s'efforce de donner à chaque classe de la société les écoles qui lui conviennent.

Après le chant du "Cor" par Lucien Fortier, qui s'était fait remarqué au début par sa bonne diction dans une petite adresse lue au nom de ses compagnons, et le chant de "Carmen" par Gabriel Plante, Joseph Picard expose la situation financière de la Commission solaire afin de prévenir des jugements trop sévères, et prouve que la taxe est adéquate c'est-à-dire ni trop élevée ni trop basse.

L.-P. Goulet poursuit la série des discours en félicitant les Commissaires et les Frères et en demandant aux parents leur coopération par la surveillance de leurs enfants et le consentement à faire les sacrifices nécessaires pour les maintenir suffisamment longtemps.

C.-J. Magnan, invité à dire quelques mots, félicite les membres de la petite Maîtrise pour leur bon goût. Il fait observer que les Frères ne donnent pas seulement des rudiments de science mais enseignent aussi les beaux arts. Il les supplie aussi de faire leur possible pour que leurs enfants soient encouragés. Aucun succès de l'enfant ne doit laisser le père ou la mère indifférent.

Mgr Plante termine la série des discours en observant que les bénédictions d'école sont nombreuses chez nous. Il faut s'en réjouir, dit-il, car c'est une richesse qu'il faut conserver précieusement. L'école ne doit pas être un danger pour les enfants, mais un endroit où leur intelligence continue à se développer. Les écoles donnent une éducation qui complète l'éducation familiale.

À l'issue de la bénédiction, l'évêque retourna à l'église pour présider le Salut du Saint Sacrement qui clôturait la retraite des hommes.

Michel.

Un nouveau collège pour la rentrée des classes de 1931

2011-09-03T19:32:00.004-04:00

En cette période de rentrée des classes, je me suis intéressé à celle qui eut lieu il y a 80 ans
au Collège NDG. Les demandes répétées d'une nouvelle école année après année pour remplacer l'édifice construit en 1916 devenu inadéquat avaient fini par porter fruit. La nouvelle construction de la rue Durocher fut commencée en 1930.

Au début de 1931, la Bonne Nouvelle décrivit le contexte dans lequel les ouvriers eurent à oeuvrer :

"On sait que, lorsque fut décidée la construction de l'école de Notre-Dame de Grâce, Son Éminence Le Cardinal Rouleau, par l'intermédiaire de Mgr Laberge, curé de St-Jean-Baptiste, demanda que la préférence fût assurée aux membres des Syndicats Catholiques. La Commission Scolaire refusa de se rendre à cette demande, mais elle imposa aux entrepreneurs les salaires stipulés par les Syndicats Catholiques.

Par un sous-contrat M. Amédée Latulippe obtient les travaux de maçonnerie. Il était stipulé que les journaliers auraient 40 sous de l'heure. Rien n'avait été fixé pour les heures supplémentaires. Les ouvriers d'ordinaire pour ces heures et pour le travail de nuit reçoivent temps et demi. Or, des ouvriers se sont plaints qu'ils avaient travaillé des vingt heures consécutives et même plus et que, loin de recevoir temps et demi, ils n'ont pas même reçu le salaire de 40 sous de l'heure tel que stipulé, l'entrepreneur Amédée Latulippe ne leur donnant que 35 sous.

Bien qu'ils ne fussent pas des syndicats, qu'ils n'aient pas trouvé utile de s'y affilier, ces ouvriers ont compris alors qu'ils avaient besoin de quelqu'un qui réclamât pour eux. En leur nom, charitablement les Syndicats Catholiques sont intervenus. La Commission Scolaire Catholique, qui avait refusé les services des Syndicats et avait repoussé la demande du Cardinal Rouleau, a répondu: "Que les ouvriers présentent des plaintes assermentées. Et nous y verrons". Quinze ont porté plainte par l'intermédiaire des Syndicats. La Commission Scolaire a alors décidé de retenir le montant réclamé sur les prochains estimés à être payés à l'entrepreneur Latulippe. Les choses en sont là."

Au mois de mai 1931, les travaux furent affectés par une triste nouvelle. Le Frère Benoît (Philémon Roy), qui avait orchestré l'établissement du nouveau collège, décéda le 11 mai, frappé soudainement par une hémorrhagie cérébrale.

Le lendemain soir, ses restes furent transportés de l'école Saint-Sauveur au presbytère NDG. Le cortège se mit en marche au son des cloches de l'église de St-Sauveur. Le deuil était conduit par les parents du défunt, suivis du Frère Laurent, directeur de l'école Saint-Sauveur, des professeurs de cette communauté-sœur, frères Maristes, de l'Instruction Chrétienne, du Sacré-Cœur, etc. Les paroissiens de Saint-Sauveur ayant à leur tête leur curé, le père Magnan, se firent un devoir d'y assister. Après les prières du mois de Marie, le curé Lavergne rappela brièvement les vertus éminentes du Frère Benoît.

Des funérailles imposantes ont eu lieu le matin du 13 mai. La levée du corps fut faite par le Père Magnan. Le curé Lavergne a chanté le service assisté comme diacre par le père
Loubier, cousin du défunt, et par l'abbé Henri Boulet, comme sous-diacre. Au chœur on remarquait plusieurs pères Oblats dont les pères Jacob, Laberge, Normand, Berlinguette; le père LeDoré eudiste, le père Gagnon des Pères du Sacré-Cœur, le père Lockwell de la communauté des Frères de Saint-Vincent de Paul, le Père Plamondon du Patronage Laval, l'abbé Adolphe Laberge curé de la paroisse des Bienheureux Martyrs, l'abbé Israël Laroche curé de Saint-Joseph, les abbés Lévesque de Notre-Dame du Chemin, Fournier de Saint-Fidèle, Ferland de Saint-Roch, Létourneau et Bouillé de Notre-Dame de Grâce, Matte de Saint-Joseph. Le chorale des hommes et des jeunes gens de NDG exécuta un programme de chant, de concert avec la Maîtrise.

L'inhumation eut lieu au cimetière de la communauté, à Sainte-Foy.

La rentrée des classes en septembre 1931 se fit donc dans une "École Supérieure" neuve. Les 400 élèves étaient répartis en douze classes instruites par cinq professeurs religieux et sept laïques, sous la direction du frère Cléophas (Ivanoé Martin).

(À venir, la bénédiction du nouvel édifice.)

Michel.

Syndicalisme et politique à NDG en 1931.

2011-08-28T23:48:00.005-04:00

Nous entrons dans l'année 1931 et nous allons tout de suite en août, puisque les événements suivants datent d'il y a 80 ans.

Dimanche le 29 août 1931, les Syndicats Catholiques tenaient leurs séances de Congrès annuel à Québec. La messe d'ouverture eut lieu dans l'église Notre-Dame de Grâce.

Le Curé Lavergne y prononça une allocution. Il souligna entre autres que les membres des syndicats catholiques étaient accusés à certains jours de socialisme ou de bolchévisme, notamment par les journaux "L'Événement" et "Le Soleil".

À cette période, les interventions du curé Lavergne était souvent dénoncées dans les quotidiens "Le Soleil" et "L'Événement". Ce fut aussi le cas lors de la campagne électorale provinciale dont le scrutin eut lieu le 24 août 1931. La veille, le curé prononça un prône pour éclairer les électeurs de la paroisse. Il rappela que, lors de cette campagne électorale, le chef du Parti Conservateur Camilien Houde a mis dans son programme des réformes sociales demandées par le Pape: les allocations familiales, la pension aux veuves et aux orphelins, la pension aux vieillards ; autant de modes de protection en faveur des familles nombreuses. Il écrivit:

"Ignorance ou partisanerie politique, je ne sais, mais des bagoulards et des journaux, tels L'Événement, cet hypocrite défenseur des trusts, ont crié au bolchévisme et au socialisme."

Cela n'empêcha pas le Parti Libéral de Louis-Alexandre Taschereau d'être reporté au pouvoir avec 79 élus, contre 11 pour les Conservateurs. Mais dans le comté de Saint-Sauveur, le conservateur Pierre Bertrand, qui avait été député ouvrier de ce comté de 1923 à 1927, fut élu. Camille Houde (photo) démissionna comme chef l'année suivante et il se dirigea vers la politique municipale montréalaise. Il fut remplacé par nul autre que Maurice Duplessis.

Michel.

Fondation d'une Congrégation des enfants

2011-08-21T22:25:00.004-04:00

À l'automne de 1930, à l'école, une Congrégation des enfants s'était formée parmi les plus âgés, sous l'inspiration du Frère Anselme (photo). La réception eut lieu un dimanche soir, veille de la Toussaint. Voici ceux qui ont été reçus :

Roland Bilodeau, Préfet
Roland Demers, Assistant-Préfet
Roland Côté, Approbaniste
Armand Gingras, Secrétaire
Adrien Côté, Trésorier
Victor Pouliot, Assistant-Trésorier
Jacques Lachance, Cérémoniaire.

Et comme membres:
Albert Larochelle
Maurice Bussière
Gaston Cloutier
Jean-Louis Ouellet
Jean-Marie Gobeil
Jean-Paul Pouliot
Raymond Sylvain
Fernand Plante
Albert Gignac
Gérard Gamache
Charles-Henri Plante
Léonce Crépault
Léopold Lachance
Raymond Dion
Fernand Bussière
Georges Lemelin
René Gamache
René Côté
Gérard Lachance

N.B. Des problèmes avec mon ancien ordinateur m'ont obligé à en acheter un nouveau. Les messages devraient maintenant reprendre à une fréquence régulière !

Michel.

Les premières classes de finissants de 12e année au Collège NDG.

2011-08-04T01:46:00.004-04:00

L'année scolaire 1940-41 au Collège NDG aurait connu ses premiers finissants de 12e année. Les deux voies étaient la scientifique et la commerciale. Le Flambeau de 1945-46 fournissait leurs noms :

Jean-Charles Bédard
Jean-Louis Boulet
Roland Collins
Lucien Fortin
Paul Gaboury, décédé au champ d'honneur en 1945
Adrien Grenon
Jean-Paul Leclerc, décédé accidentellement en 1945
Paul Picard
Roland Robitaille
Jean-René Toussaint
Louis-Marie Trépanier
Roger Vincent

En 1941-42, il n'y a pas eu de classe de 12e année.

Le Flambeau n'a pas été publié en 1942-43 mais la photo de la classe de finissants de cette année-là a été montrée dans celui de 1944-45.
Elle comprenait :

Paul-Émile Grenier
René Payeur
Gaston Paradis
Rosaire Pépin
Jean-Robert Deslauriers
Charles-André Bédard
Roger Émond
Antonio Audet
Robert Lortie
Marcel Laliberté
Jean-Louis Lacasse
Laurent Thibault

Le titulaire de la classe était le Frère Herman,
le professeur de sciences était le Frère Antoine
et celui d'anglais était Wilfrid Duval.

Michel.

C'est complet du côté des "Flambeaux" !

2011-07-28T22:37:00.005-04:00

Grâce à Louis-Marie Côté, l'archiviste des Frères des Écoles Chrétiennes, tous les "Flambeaux" (les albums souvenirs annuels du Collège NDG) sont maintenant récupérés, de 1941-42 à 1964-65. Les messages déjà publiés concernant le personnel enseignant pourront donc être complétés et agrémentés de plus de photos. Ce sera pour de prochains billets.

D'abord, nous pouvons avoir une idée plus précise sur l'histoire du Collège. En résumé, à la fondation de la paroisse Notre-Dame-de-Grâce, en novembre 1924, l'école Sainte-Marguerite-Marie (au coin des rues Durocher et Arago), construite en 1916, était dirigée par des religieuses. Dès l'année scolaire 1926-27, la direction est prise par les Frères des Écoles Chrétiennes, avec à leur tête le Frère Orbanius (Georges Savoie). En 1931, un nouvel édifice est construit et il devient aussi le lieu d'une École supérieure, dont les premiers directeurs furent le Frère Benoît (Philémon Roy) et le Frère Cléophas (Ivanoé Martin).

En 1940-41, le Collège fait graduer, semble-t-il, ses premiers finissants de 12e année, sous la direction du Frère Antoine (Gérard Morel). C'est l'année suivante, avec en tête le Frère Arnould (Euchariste-Alphonse Raîche), qu'est publié le premier numéro du "Flambeau". À la première page après la couverture (voir l'image) figurait le poème de Victor Hugo "Chaque enfant qu'on enseigne", que voici :

Chaque enfant qu'on enseigne est un homme qu'on gagne
Quatre-vingt-dix voleurs sur cent qui sont au bagne
Ne sont jamais allés à l'école une fois,
Et ne savent pas lire, et signent d'une croix.
C'est dans cette ombre-là qu'ils ont trouvé le crime.
L'ignorance est la nuit qui commence l'abîme.
Où rampe la raison, l'honnêteté périt.
Dieu, le premier auteur de tout ce qu'on écrit,
A mis, sur cette terre où les hommes sont ivres,
Les ailes des esprits dans les pages des livres.
Tout homme ouvrant un livre y trouve une aile, et peut
Planer là-haut où l'âme en liberté se meut.
L'école est sanctuaire autant que la chapelle.
L'alphabet que l'enfant avec le doigt épelle
Contient sous chaque lettre une vertu: le coeur
S'éclaire doucement à cette humble lueur.
Donc au petit enfant donnez le petit livre.
Marchez la lampe en main pour qu'il puisse vous suivre.
La nuit produit l'erreur et l'erreur l'attentat.
Faute d'enseignement, on jette dans l'état
Des hommes animaux, têtes inachevées,
Tristes instincts qui vont les prunelles crevées,
Aveugles effrayants, au regard sépulcral,
Qui marchent à tâtons dans le monde moral.
Allumons les esprits, c'est notre loi première,
Et du suif le plus vil faisons notre lumière.
L'intelligence veut être ouverte ici-bas;
Le germe a droit d'éclore; et qui ne pense pas
Ne vit pas. Ces voleurs avaient le droit de vivre.
Songeons-y bien, l'école en or change le cuivre.
Tandis que l'ignorance en plomb transforme l'or!...

Michel.

La 6e Fête des malades encore plus grandiose.

2011-07-22T19:15:00.007-04:00

La 5e Messe des malades, celle du 31 mai 1930, fut célébrée par Mgr Omer Plante, auxiliaire de Québec. Près de 200 malades en ont bénéficié, dont 12 dans des lits. Plusieurs furent transportés gratuitement par les ambulances Lépine, Moisan, Bouchard et Jalbert.

Il en fut de même lors de la 6e Fête des malades (comme on l'appelait maintenant), qui fut encore plus grandiose. Ce 14 octobre 1930, plusieurs automobilistes participèrent aussi au transport des malades :
Messieurs L. Leclerc, A. Larose, A. Minguy, L. Royer, A. Pagé, J. Drolet, J. Villeneuve, H. Blouin, L. Rodrigue, A. Boivin, N.? Dubuc, N. Roberge, H. Latouche, A. Deslauriers.

Le Dr. Jobin de l'Hôtel-Dieu de Québec et les garde-malades de l'Hôpital du Saint-Sacrement ( Gardes Sirois, Bouillon, Simard, Lachance, Cantin et Dubé) furent aussi remerciés dans La Bonne Nouvelle.Le quotidien L'Action Catholique écrivit ce qui suit :

"Ce matin, plus de deux cents malades, 205 exactement, occupaient des places d'honneur en l'église paroissiale; plusieurs d'entre eux s'allongeaient dans leurs lits tout blancs et tout propres, comme endimanchés, comme réhabilités aussi par les soins de la plus sublime charité; d'autres, ou contorsionnés, ou boîteux, ou paralytiques, ou simplement livides, complétaient la gamme de la souffrance. La nature, dirait-on, apporte presque autant de caprice à déformer qu'à former. S'il y a l'infirmité des visages dissemblables, il y a aussi la diversité, une sorte de hiérarchie dans les infirmités et les difformités, qui prennent les formes les plus disparates, qui s'attaquent à tous les âges et qui accablent les moindres parties de l'être humain. Et, comme chacun avait l'air bon, pieux, associé quasiment à la Divine Souffrance... D'ailleurs, l'on prie si bien en cette église si attrayante, si simple et si belle de lignes, si reposante vraiment, si franchement éclairée de Notre-Dame de Grâce. Ce matin, des drapeaux du Sacré Coeur et du Pape ainsi qu'un luminaire aux tons vifs lui donnaient grand air, à cette Maison de Dieu.

La messe solennelle commença à huit heures. M. l'abbé Alfred Côté, chapelain des travailleurs catholiques, remplaçait à l'autel Monseigneur Robert Lagueux, curé à St-Roch, dont nous annoncions hier la maladie subite: une angine.
Dans le choeur, il y avait le R. Père Burns, C.SS.R., MM. les abbés Verret, de St-Ubald, Ferland, de St-Roch, Beaulieu, Côté et autres.

Deux personnes, guéries d'une façon qui paraît extraordinaire, occupaient des prie-Dieu, au premier plan. C'est le Frère Anselme qui dirigeait la petite maîtrise et Mlle Lavergne qui touchait les orgues. Chaque malade fut communié à sa place et touché par le pied de l'Ostensoir. Jésus retournait donc aux infirmes, comme jadis sur les routes de la Galilée. L'assistance était considérable; elle débordait même les murs pour encombrer portes et avenues.

M. l'abbé Édouard-V. Lavergne, curé de la paroisse, bénit les malades selon le Rituel; puis il annonça la fondation d'une Archiconfrérie des malades; il attend de Rome les documents qu'il faut. Dans une prenante allocution de circonstance, il remercia tous les automobilistes qui avaient aidé au succès de la fête, particulièrement les maisons Moisan, Lépine, Jalbert et Bouchard, propriétaires d'ambulances (voir la photo déjà publiée ici). Il recommanda aux prières la santé de Mgr Lagueux; puis, il exalta les mérites et la valeur spirituelle de la souffrance."

L'Archiconfrérie "Notre Dame des Malades" fut établie officiellement le 25 novembre 1930 à NDG par une lettre du cardinal Raymond-Marie Rouleau, au nom du Siège Apostolique. Aux malades désireux de faire partie de l'association, il était simplement demandé d'envoyer ses nom, prénoms et adresse au "Secrétariat des Malades". En retour de cette inscription, il était remis aux malades un diplôme d'admission. La même chose pour les personnes en santé. "La Bonne Nouvelle" était envoyée à tous les membres hors de la paroisse N.-D.-de-Grâce, chaque fois qu'elle contenait quelques renseignements au sujet de l'Archiconfrérie. À tous les membres, il était remis insigne et diplômes au jour de leur aggrégation.

Tous les mercredis de l'année, à 7 h., il était célébré une messe pour tous les malades et infirmes. Tous les mercredis à 19 h 30, il était célébré un office spécial. On y faisait à haute voix la recommandation des malades pour lesquels les fidèles avaient réclamé les prières de l'association.

Le tout était absolument gratuit. Pour subvenir aux frais, le secrétariat s'en remettait aux offrandes volontaires des malades eux-mêmes ou de leurs proches et amis.

Michel.

Les solistes de la Maîtrise de NDG sur disques

2011-07-16T00:58:00.008-04:00

Finalement, vous pouvez écouter des extraits des deux disques enregistrés par des solistes de la Maîtrise de Notre-Dame-de-Grâce.

Pour consulter les informations déjà fournies concernant ces disques 78 tours, veuillez cliquer ici.
Sur le document sonore, qui permet d'écouter Lucien Fortier, Fernand Plante et Charles-Henri Cantin, on peut entendre successivement :

La brise du soir (de 1930),
La nuit en mer (de 1930) par Lucien Fortier (photo),
Sous l'ormeau (de 1931) et
L'ange et l'âme (de 1931).

Il suffit de cliquer sur le lien qui suit :
http://www.4shared.com/audio/xqWJXSnc/Matrise_de_NDG__solistes__-_me.html

Michel.
(La photo de Lucien Fortier est parue dans une Bonne Nouvelle de décembre 1931. Merci à Bibliothèque et Archives nationales du Québec et au Centre d'archives de Québec.)

Julien Daoust à NDG

2011-07-07T23:21:00.004-04:00

La première mention que j'ai trouvée dans La Bonne Nouvelle du comédien Julien Daoust est pour la présentation par sa troupe de deux soirées dramatiques à la Salle paroissiale de Notre-Dame-de-Grâce les 3 et 4 février 1930. C'était pour la pièce "Le calvaire d'une mère".

Comme il a été mentionné avant Fred Ratté, il convient de présenter sa biographie, en utilisant celle assez courte qu'on trouve dans Wikipédia français :

"Julien Daoust, né le 19 juillet 1866 et mort à Montréal le 8 décembre 1943, est un comédien, metteur en scène, dramaturge et directeur de troupe de théâtre québécois.

Julien Daoust fut le fondateur du Théâtre National de Montréal en 1900 et le premier créateur d'un théâtre permanent au Québec. Le Théâtre National est le premier théâtre professionnel francophone du Canada. Ses ambitions ont été celles d'un visionnaire, mais il arrivait trop tôt puisque son théâtre connu de graves problèmes financiers rapidement.

Plusieurs des pièces de théâtres qu'il a écrites (La Passion, Le Triomphe de la Croix, Le Chemin des larmes ou La Conscience d'un prêtre) ont connu un très grand succès.

Avant même Gratien Gélinas, Julien Daoust est le seul dramaturge canadien-français à avoir été aussi souvent joué et avoir connu autant de succès.

Le 20 mars 1903 a lieu la présentation du drame religieux Le triomphe de la croix, son oeuvre la plus jouée.

Julien Daoust a été excommunié par l'église catholique à la fin des années 1920, pour son concubinage avec la comédienne Ella Duval alors qu'il était encore marié avec une autre comédienne, très populaire à l'époque, Bella Ouellette. Ella Duval et Julien Daoust ont eu sept enfants ensemble.

Le 27 mars 1969, le ministre des affaires culturelles du Québec dévoilait une plaque commémorative à Montréal en hommage à Julien Daoust, dans l'entrée de ce qui avait été le Théâtre National, fondé par Daoust en 1900. Ce geste coïncidait avec la remise, par la famille, des manuscrits et archives Daoust à la Bibliothèque nationale du Québec."

Sur le site des bibliothèques de l'université du Nouveau-Brunswick, Jean-Cléo Godin fait allusion au travail de Daoust hors de Montréal :

"Et au lieu de l'installation dans un lieu permanent au coeur même de l'activité théâtrale montréalaise, on constate que Daoust passe constamment d'un théâtre à l'autre (...) et d'une ville à l'autre puisqu'on le retrouve tantôt à Québec, tantôt à Montréal, tantôt en tournée américaine."

Michel.
(La photo provient de la Bibliothèque Nationale du Québec, probablement dans la pièce La conscience d'un prêtre.)

La paroisse NDG en concert à la radio.

2011-07-01T22:14:00.005-04:00

La paroisse de Notre-Dame-de-Grâce donna un concert à la station de radio CHRC le 19 ou le 20 janvier 1930, pour annoncer sa vente de charité qui allait avoir lieu du 20 au 24.

Voici le programme de ce spectacle qui dura une heure :

1. Orchestre paroissial

2. Légende, de Isaac Albeniz (piano par Bernadette Lavergne)

3. Enfants, voici la nuit (par la Maîtrise)

4. Priez, aimez, chantez, de Louis Gregh (par J.-Moïse Fradette, de la Chorale)

5. Orchestre

6. Le mât en mer (par la Maîtrise)

7. Les Fauvettes (par la Maîtrise)

8. Sous l'ormeau (duo par Lucien Fortier et Fernand Plante de la Maîtrise)

9. Montez toujours, de Hermas Lalande et Albert Larrieu (par J-Moïse Fradette)

10. Le Moulin (par la Maîtrise)

11. Les Croix de bois

La Bonne Nouvelle publia ensuite des lettres d'auditeurs qui décrivaient leurs réactions à ce concert radiodiffusé. En voici un exemple :

"Au Cher Frère Anselme,
École N.-D. de Grâce, Québec.

La populaire et jeune paroisse Notre-Dame-de-Grâce a donné hier soir, au poste CHRC, un concert des plus intéressant. Vraiment, pour les auditeurs, c'est réelle jouissance d'entendre tant et de si belles et bonnes choses.

Magnifique le discours de votre éloquent Curé. Il fit bien connaître le bel esprit de famille et de dévouement qui anime tous ses paroissiens. Mais, cher Frère, le mérite ne lui en revient-il pas en grande partie, et ne pourrait-on pas dire à son sujet: "Tel père, tels enfants"? Un prêtre de mes amis, qui était aux écoutes, me confiait la remarque suivante: "À Notre-Dame de Grâce, disait-il, il y a de la vie; les gens sont enthousiastes; quand il y a une organisation paroissiale, tout le monde y est. Aussi, est-ce une paroisse des plus prospère de la ville". L'observation est religieuse, certes, et je la crois fort méritée.

Tout nous a grandement intéressés au programme d'hier soir, en particulier les différentes pièces qu'exécuta, avec un brio remarquable, la si renommée Petite Maîtrise N.-D.-de-Grâce, que vous dirigez avec une compétence et un dévouement dignes de tous éloges. Soyez donc félicité, cher Frère Anselme, pour ce beau travail que vous faites pour la gloire de Dieu. Continuez ainsi avec vos chers petits chantres, et félicitez-les de ma part pour leurs louables succès.

Je vous remercie en particulier, cher Frère Anselme, pour avoir repris, sur demande spéciale des auditeurs, l'intéressante et si jolie chansonnette "Sous l'ormeau". Pour ne vous rien cacher, je vous dirai que cet auditeur qui a demandé ce rappel n'est autre que moi. En effet, j'ai appelé au téléphone votre digne Curé, l'ai félicité de son heureuse initiative et lui ai demandé ce rappel. Ne m'en voulez pas, cher Frère. Mais, je vous le répète, ce morceau a particulièrement été goûté ici. Vous avez actuellement des voix d'alto comme rarement on en rencontre. Encore une fois, cher Frère, toutes mes sincères félicitations. Au plaisir de vous entendre de nouveau.

Bien vôtre.
Frère Laurent."

La Saint-Jean et la fête du Sacré Coeur de 1930

2011-06-23T20:44:00.005-04:00

Au début de 1930, on prévoyait déjà que l'un des point culminants de l'année serait la fête de la Saint-Jean-Baptiste.

1930 était le cinquantième anniversaire du chant national "Ô Canada" et le 50e aussi du grand réveil patriotique de 1880 qui donna lieu à de grandes manifestations. Il y avait d'autre part 25 ans que la Société Saint-Jean-Baptiste de Saint-Sauveur avait reconnu officiellement le Carillon Sacré Coeur (photo) comme étendard des Canadiens-Français.
Les personnes intéressées à participer à cette fête devaient s'inscrire à l'avance auprès d'Albert Maheux ou de Fernando Giroux.

La section NDG de la Société Saint-Jean-Baptiste organisa trois chars allégoriques pour le procession du 24 juin, qui partit à 8h30 hres du marché Saint-Pierre pour se rendre à Saint François-d'Assise :

le 1er : "Nos chants canadiens" par la petite Maîtrise sous la direction du Frère Anselme ;
le 2e : "Notre Dame du Canada", par la chorale du Couvent sous la direction des Soeurs de Saint-François-d'Assise (pour voir la photo déjà publiée d'un char de N.-D. du Canada, cliquer ici);
le 3e : "La cabane à sucre", par le Cercle Dramatique N.-D.-de-Grâce.

Deux jours plus tard, le 26 juin 1930, c'était la fête du Sacré Coeur. Depuis plus de vingt ans, Saint-Sauveur s'appliquait à célébrer cette fête. Cette année-là de 1930, après trois ans de pourparlers plus ou moins actifs, les cinq paroisses du côté sud du Boulevard Charest, qui gardaient chacune jusque là un caractère personnel, s'unirent dans une grandiose procession. Elle partit de l'église du Sacré-Coeur et s'en alla finir à Saint-Malo, en passant sur le territoire des trois autres paroisses (Saint-Sauveur, Saint-Joseph et Notre-Dame-de-Grâce). À Saint-Malo, un vaste reposoir fut dressé sur la façade de l'église.Chaque participant devait cheminer avec un cierge allumé.

Michel.
(La photo du reposoir de l'église NDG de 1956 provient probablement de Roland Lamonde qui en aurait aussi écrit la légende. Monsieur Lalonde était le concepteur des reposoirs à Notre-Dame-de-Grâce.)

La crise économique de 1929 fait créer une nouvelle association.

2011-06-15T22:21:00.003-04:00

Je ne veux pas quitter 1929 sans dire un mot ou deux sur la crise économique qui frappait le monde entier. À NDG, il n'est pas surprenant d'assister à la création d'un nouveau comité, l'Association des Dames Compatissantes.
Elle a pour but de venir en aide aux jeunes mères qui souffrent de la pauvreté, au moment critique de la maternité. Cette association exerçait ses activités dans Saint-Sauveur et Notre-Dame-de-Grâce. Le Père Normand, oblat, mettait à son service son zèle et son savoir-faire. À la première assemblée annuelle qui a eu lieu le 16 octobre 1929, Mme O.N. Shink, secrétaire, a fait connaître le bilan de l'année.

La Bonne nouvelle écrivait :

"Il révèle des trésors de charité et de merveilleuses industries. On se demande comment ces dames sans ressources assurées peuvent arriver à de pareils résultats. Qu'on en juge! Au cours de l'année 1928-1929 à venir jusqu'à date, ces dames ont secouru 34 familles, distribué 1190 vêtements fabriqués à l'ouvroir, elles ont payé en soins médicaux, épiceries, lingeries, etc. $270. Ceci ne représente pas tout ce qui a été fait. Des marchands ont envoyé directement aux familles des secours que Dieu seul connaît, dont on ne trouve aucune trace dans les livres."

Lors de la guignolée de décembre 1929, l'organisateur dans la paroisse, Louis Plamondon, annonça que cette quête avait rapporté $84.42. Cependant il avait aussi obtenu du bureau central un chèque de $250. qui fut divisé entre le secrétariat des familles, les Dames compatissantes et la Conférence Saint-Vincent-de-Paul, "trois organisations de charité qui, sans réclame et sans tapage, rendent à nos pauvres de très grands services" (la Bonne nouvelle).

Michel
(La photo montre des "dames compatissantes" (pietose donne) en Italie.)

Le Cercle dramatique de 1929 en réorganisation.

2011-06-09T13:07:00.007-04:00

À l'automne de 1929, le Cercle dramatique de NDG connaissait un nouveau départ. La nouvelle organisation comportait Adélard Minguy (photo) à la présidence et Francis Boudreau (photo)(qui était associé au théâtre à NDG depuis 1924) à la direction. Elle accueillait de nouveaux acteurs et utilisait de nouveaux décors.

Comme premières pièces, le Cercle présenta en décembre 1929 :

la comédie "Lamadou détective amateur" de Louis Descombes (un poltron voulant faire le brave et demander secours à son domestique),

et le drame de 1895 "Le Signe de la Croix" (The Sign Of The Cross) de Wilson Barrett (la vie des premiers chrétiens et les luttes qu'ils ont eu à subir pour conserver leur foi ou recueillir la couronne du martyr). Trois ans après la performance du Cercle, cette pièce allait être transposée au cinéma, et ce film était régulièrement diffusé à la télévision jusque dans les années 60.Pour réserver une place à la salle paroissiale, le plan était déposé au magasin Langlais, 264 Arago (ancien numéro) où les billets étaient en vente.

Michel.

Départ de l'abbé Deschênes, le nouveau vicaire Tanguay à la Messe des malades.

2011-06-03T00:06:00.004-04:00

Dans notre historique chronologique, nous arrivons à la fin de 1929 et les changements se poursuivent.

Au début de septembre, l'abbé Guillaume Miville-Deschênes quittait NDG où il oeuvrait plus ou moins exclusivement, pour faire des études de perfectionnement à Rome. La paroisse l'honora lors une cérémonie pendant laquelle on lui remit une bourse rondelette.

C'est peut-être à ce moment que le vicaire Napoléon Tanguay entra en fonction. La première occasion où son nom fut mentionné dans La Bonne Nouvelle fut lors de la quatrième Messe des malades, soit celle du début d'octobre 1929. Il reçut les remerciements du curé Lavergne, en compagnie du vicaire Paul Bouillé et du Comité paroissial. Mgr Omer Plante célébra la messe et approcha chaque malade. Le curé écrivit entre autres :

"Cette année encore notre messe pour les infirmes a attiré une foule considérable. Un peu avant huit heures (20 h.), malades et infirmes ont été amenés à l'Église grâce à la générosité des maisons Moisan, Lépine et Bouchard qui avaient gracieusement fourni leurs ambulances (photo) et (de) quelques citoyens qui avaient mis leurs autos à notre disposition. Les uns reposent sur des lits. La pâleur des visages s'harmonise parfaitement avec la blancheur des couvertures. D'autres s'avancent sur des chaises roulantes auxquelles ils sont rivés pour ainsi dire depuis de longues années. Quelques-uns sont transportés sur les épaules d'un bon samaritain. Plusieurs déambulent à l'aide de béquilles et de cannes. Il en est enfin qui marchent sur leurs jambes, mais ils accusent une claudication prononcée. À 8 heures (20 h.), 132 malades sont là! Il y a des paralytiques, des aveugles, des boîteux, enfin des victimes de toutes les infirmités, venues de toutes les paroisses de la ville et des environs."

La consultation de nouveaux documents m'a fait réaliser qu'il y a eu, dans les messages sur les Messes des malades, des erreurs dans les dates. Par exemple, la première Messe eut lieu, non pas le 16 octobre 1928, mais plutôt le 21 mai 1928, dans la période où La Bonne Nouvelle fut interrompue temporairement. Les corrections sont maintenant effectuées dans ces messages.

Le nouveau vicaire Tanguay organisa aussi le "euchre" du 4 novembre 1929, conjointement avec les Enfants de Marie.

Michel.
(La photo date de 1930.)

Photo panoramique de NDG vers 1940

2011-05-27T21:34:00.004-04:00

Alors que je suis en train de consulter et "numériser" une quantité impressionnante de documents concernant la paroisse Notre-Dame-de-Grâce, qui serviront à de prochains messages, je ne peux m'empêcher de publier tout de suite cette magnifique photo panoramique de NDG vers 1940. Ce qui est particulièrement impressionnant est que, tout en montrant la section sud, l'image s'étend d'une côte à l'autre (de Salaberry à Sherbrooke), en passant par la promenade "Sainte-Geneviève" qui relie les deux escaliers (Colbert et Victoria).

N'oubliez pas de cliquer sur la photo pour l'agrandir. Sa richesse est presque illimitée !

Source : Bibliothèque et Archives nationales du Québec, Centre d'archives de Québec.

Michel.

Dernier prône du curé Lavergne (section finale)

2011-05-18T19:09:00.004-04:00

Ce qui suit est la troisième partie du dernier prône du curé Lavergne à Notre-Dame-de-Grâce :

Voici un autre fait.

Dans la vie de Sainte Marguerite Marie, l'apôtre du Sacré-Coeur, j'ai trouvé une belle lettre dont je ne vous citerai qu'un passage. Sainte Marguerite était maîtresse des novices. Elle avait renvoyé du noviciat une personne qu'elle jugeait inapte à la vie religieuse. 0r, cette jeune fille appartenait à la noblesse de France. Il y avait même dans sa parenté de hauts dignitaires ecclésiastiques. Un tel renvoi souleva toute une tempête. Sous la pression des parents de cette personne, les supérieurs enlevèrent à Sainte Marguerite la charge de maîtresse des novices et l'éloignèrent. D'où murmures chez les jeunes novices. Sainte Marguerite leur écrivit:

"Mes très chères et bien-aimées Soeurs dans le Sacré-Coeur de N.-S. J.-C., Je ne peux vous exprimer la douleur que je ressens du mauvais usage que nous faisons d'une si précieuse occasion pour donner au Sacré-Coeur des preuves de notre amour et fidélité. C'est lui-même qui a permis l'invention de cette croix pour nous préparer à sa Fête et, au lieu de l'embrasser amoureusement, nous ne cherchons qu'à la secouer et nous en défaire. Et, ne pouvant en venir à bout, nous y commettons mille offenses qui remplissent son divin Coeur de douleurs et d'amertumes contre nous."

Nous méditerons, mes frères, mille fois ces généreuses paroles et nous demanderons la grâce de nous les rappeler aux jours des épreuves.

La vie de tout chrétien comme la vie des saints en contient de nombreuses. Hélas, au lieu de bénir Dieu, trop souvent nous récriminons quand nous ne maudissons pas. Ainsi l'épreuve loin de nous guérir menace de nous perdre.

Si donc, nous apprenons à remercier Dieu en ces jours, notre récompense sera de le louer éternellement. Au livre II ch. 12 de l'Imitation de J.-C., il y a sur cette question des enseignements que je vous conseille de lire souvent.

Mais la reconnaissance se prouve par des actes. C'est ce que vous avez compris en me préparant la belle bourse que vous m'avez offerte. Noble sentiment qui déborde de vos âmes à mon égard, votre reconnaissance doit aller à Dieu. Je voudrais vous y exhorter en vous rappelant que donner à vos oeuvres paroissiales, c'est remercier Dieu. Vous continuerez donc à les aider avec la même générosité. À part vos oeuvres proprement paroissiales, je veux vous en signaler deux dont l'une nous est recommandée instamment par le Souverain Pontife: l'oeuvre de la Propagation de la Foi, et l'autre: l'oeuvre des Messes Chantées.

Vous savez avec quel dévouement les membres du Comité d'Action Catholique, chaque Dimanche depuis janvier 1934, sont allés de portes en portes recueillant de tous le sou de la Propagation de la Foi: ils ont ainsi recueilli une somme de $5,317.97 à venir au 31 octobre cette année.

Le même dévouement, ils l'ont mis à l'oeuvre des Messes Chantées. Ce qui a permis à plusieurs familles qui ne l'avaient jamais pu auparavant d'offrir pour leurs parents défunts une grand'messe par année. Ainsi nous avons chanté depuis octobre 1938 1,056 messes.

Enfin pour conclure, je vous exhorte à ne pas oublier tant d'enseignements que je vous ai répétés, sur lesquels j'ai insisté presque à temps, et à contre-temps, concernant notre devoir d'aimer Dieu de tout notre coeur pour l'exaltation de sa gloire.

Puissiez-vous sans relâche chercher le royaume de Dieu et sa justice, confiant que le reste vous sera donné par surcroît!

Puissiez-vous ne jamais oublier que la grâce de Dieu, notre Sauveur, a été manifestée aux hommes, non pour que nous vivions selon la chair, mais pour nous enseigner à renoncer à l'iniquité, aux convoitises mondaines et à tout ce qui peut nous éloigner de Dieu: même les plaisirs permis.

Saint Paul ne cessait d'y exhorter les fidèles de son temps.
"Faisons le bien, disait-il, tandis que nous en avons le temps."
(Gal. VI, 10.)

Puissions-nous vivre dans le siècle présent avec sagesse, justice et piété, en attendant la bienheureuse espérance, l'apparition de gloire de notre grand Dieu et Sauveur J.-C.

Et avec une confiance persévérante nous nous recommanderons:
À Saint Joseph comme à un modèle de vie humaine populaire divinisée par la présence de N.-S. J.-C.
À Marie, la Vierge Immaculée, comme des fils aimants à la meilleure et à la plus tendre des Mères: paroissiens de N.-D. de Grâce comme à notre patronne.
Au Sacré-Coeur, comme au roi d'amour qui s'immole chaque jour pour nous au Saint Sacrifice de la messe, et se donne en nourriture à nos âmes afin que, selon la parole de Saint Paul, "nous ne soyons pas des enfants qui flottent emportés à tous vents de doctrine par la tromperie des hommes et leur astuce à nous induire en erreur: mais que, confessant la vérité, nous continuions à croître à tous égards dans la charité en union avec Celui qui est notre chef N.-S. J.-C." (Éph. IV.)

Et ainsi, après les tristesses de cette vie, les luttes et les combats, après les séparations douloureuses de ce bas monde, nous en avons l'espoir très ferme, nous nous retrouverons unis dans la Trinité Sainte, chantant les miséricordes du Sacré-Coeur pendant la bienheureuse éternité. Ainsi soit-il.

Édouard V. Lavergne, ptre

160, Avenue Murray, Québec
Tél.: 6598 ou 8859

(Rappelons que notre collaboratrice Simonne Dumont s'est vu offrir un autre trésor, par l'entremise de Liliane Gignac. Cette dernière a obtenu, de la part Jean-Claude Ménard et Mariette Boutet, le document, en parfait état, de ce dernier prône du curé Lavergne dans la paroisse NDG, le 9 novembre 1941, contenant aussi son dernier sermon. Merci aux intervenants qui ont permis cette diffusion.)

Michel.

Porte ouverte pour l'exposition de vitraux

2011-05-10T11:19:00.002-04:00

Pour avoir la chance de voir de près des objets de patrimoine religieux, vous êtes invités à une porte ouverte pour l'exposition consacrée aux biens et à l’histoire de la paroisse Notre-Dame-de-Grâce, principalement de son église qui a été démolie en 2009.

Il est rare que des oeuvres d'importance soient sauvées lors de la démolition d'une église. À Notre-Dame-de-Grâce, elles ont été récupérées in extremis, restaurées et exposées au Centre Communautaire. Vous pouvez profiter de votre visite à l'exposition du Cercle des Fermières et aux autres activités de l’événement "porte ouverte" pour observer les vitraux et le mobilier d'église. Un ascenseur est à votre disposition pour monter au 3e étage. Puis en descendant dans l'escalier, vous pourrez admirer les fresques sur l'histoire de la paroisse.

Entre autres, des vitraux nouvellement restaurés sont exposés sur un mur complet. Dans l'ensemble, vous serez emballés par la finesse et la gracilité de ces oeuvres exposées.
Une invitation spéciale est lancée aux paroissiens, professeurs et élèves qui ont fréquenté Notre-Dame-de-Grâce.

Prenez note des coordonnées de l'opération porte ouverte:
samedi le 14 mai, entre 9 heures et 16 heures
au Centre Communautaire Édouard-Lavergne,
390 rue Arago Ouest, dans le quartier Saint-Sauveur.
Entrée gratuite.

Pour renseignements, 525-5389 ou 691-7190

La Fête des mères de 1944

2011-05-06T15:27:00.004-04:00

Notre collaboratrice Simonne Dumont a récupéré un autre document historique : le programme pour une pièce de théâtre à l'occasion de la Fête des mères de 1944.

Le menu de la soirée du 14 mai 1944 "Hommage à nos mères" comportait :

Ouverture : souhaits et chorale.
Concours de l'Oncle Arsène (Vaillancourt) organisé par le Comité Saint-Jean-Baptiste-École, avec les meilleurs élèves des 6e à 9e années des écoles de NDG.
Théâtre par les élèves du Couvent : "Le Triomphe de la foi" (de Marie Vernet) en 4 actes, entrecoupés d'intermèdes musicaux.
Choeur final : "Salut Québec".

Les rôles étaient tenus ainsi :

Vanda, princesse de Moldavie : Marie-Paule Cauchon
Liane, fille de Vanda : J. Savard
Niobé, intendante de Yanda puis Comtesse Héléna : J. Royer
La Comtesse Rosemonde : R. Lafond
Yva, fille de Rosemonde : E. Villeneuve
Sarah, la bohémienne : T. Royer
servantes de la princesse :
Yamouna : Marguerite Matte
Gulnare : P. Fortier
Inès : M. Gagnon
Cora : G. Letarte
Francesca : P. Rhéaume

Le comité du questionnaire de l'oncle Arsène comprenait aussi Raymond Dion, Mme Léopold Genest et, comme maître de cérémonie, Jean-Paul Drolet.

Dans un commentaire au présent message, Jean-Paul Castonguay nous informe que la famille photographiée sur la couverture du programme était la sienne, donc celle de son père Edmond Castonguay et de sa mère Sophie Thibault, qui était le centre de la fête !

Bonne fête à toutes les mères !

Michel.
(je suis désolé pour la tache circulaire sur la page couverture du programme.)

Dernier prône du Curé Lavergne (section 2)

2011-04-29T21:18:00.004-04:00

Voici la deuxième partie du dernier prône du curé Lavergne à Notre-Dame-de-Grâce, en reprenant le paragraphe précédent :

"Vous le dirai-je? J'ai été pendant quelques jours comme absourdi par la multiplicité et la diversité des témoignages d'attachements et de sympathies auxquels j'étais loin de m'attendre, qui me sont venus même du dehors de la paroisse.

Mais je ne veux pas insister. Souvent, je vous ai parlé de la nécessité de surnaturaliser notre vie en reportant tous nos actes à Dieu. Or, l'un des sentiments qu'il souhaite le plus voir monter de nos coeurs, c'est la reconnaissance.

Aussi, je voudrais en terminant auprès de vous ma mission de curé vous exhorter à surnaturaliser ce sentiment dont vous venez de me donner un témoignage si éclatant et si touchant.

Saint Bernard nous a laissé des chrétiens de son temps ce portrait peu flatteur: "Empressés à demander, impatients aussi longtemps qu'ils n'ont pas reçu, ingrats dès qu'ils sont exaucés."

Est-il téméraire de penser que plusieurs d'entre nous peuvent se reconnaître à ces traits ? Nous demandons beaucoup et nous remercions peu. La reconnaissance est cependant une dette d'honneur, un besoin des coeurs nobles et délicats. Vous pouvez vous en convaincre aisément en songeant au déshonneur irréparable qui flétrit l'ingratitude: en vous rappelant la sévérité de nos propres jugements contre nos obligés quand ils négligent de nous remercier, et la peine que nous ressentons de leur indifférence et de leurs oublis. Aussi est-ce avec tenacité que nous leur fermons en retour notre coeur et notre main! Au contraire, notre coeur nous porte à renouveler et à multiplier nos bienfaits en proportion de la reconnaissance qui nous en est témoignée.

Dieu a droit à nos remerciements plus qu'aucun autre bienfaiteur. Ses faveurs tombent de plus haut, ses dons surpassent les bienfaits que peuvent nous prodiguer les hommes.

Les dons de Dieu nous les recevons toujours gratuitement, puisque nos services ne peuvent être à Dieu d'aucune utilité.

Le reconnaissance ouvre le coeur de Dieu à de nouvelles largesses et l'ingratitude arrête dans sa main les grâces que cette main allait répandre... Conduite qui n'est point de sa part effet de rancune ou de vengeance, qui ne sont là que sentiments humains.

Mais, Dieu aime l'ordre qui est justice et vérité. Or, l'ordre veut que la reconnaissance soit récompensée par la multiplication des bienfaits dont elle apprécie la valeur et que l'ingratitude soit punie par le refus de faveurs qu'elle ne sait ni estimer ni mettre à profit.

Et cette reconnaissance envers le Bon Dieu doit se manifester non seulement quand les choses nous favorisent dans l'ordre temporel, mais même quand il nous en arrive de désagréables. C'est souvent entre les mains de Dieu un moyen de nous ramener sur le chemin du Ciel dont nous étions peut-être en train de nous détourner.

Dans la vie de Saint François d'Assise, il est rapporté une conversation qu'il eut avec son compagnon de route le Frère Léon (illustration). Je cite la dernière partie. Frère Léon demandait à Saint François de lui expliquer où il pourrait trouver la "joie parfaite!"Et Saint François lui répondit:

"Supposons que, poussés par la faim et le froid, et l'approche de la nuit, nous frappions à la porte du couvent suppliant avec des larmes le frère portier de nous laisser entrer pour l'amour de Dieu, et supposons que le frère se fâche, s'élance sur nous avec un bâton, nous saisisse par le capuchon, et nous jette à terre, nous roule dans la neige, et nous frappe!

"Eh bien! Si nous supportons cela patiemment et gaiement en songeant aux souffrances de N.-S. J.-C., en nous disant combien c'est une bonne chose pour nous de souffrir par amour pour lui, c'est en cela que consisterait la joie parfaite.

"Par-dessus toutes les grâces et tous les dons du Saint-Esprit, que Dieu accorde à ses amis, il y a plus de joie encore à se vaincre soi-même et à supporter volontiers, pour l'amour de J .-C., toute souffrance et toute injustice. Car, de tous les autres dons de Dieu, nous n'avons pas le droit de nous vanter puisqu'ils ne viennent pas de nous, mais de Dieu. Aussi, l'Apôtre dit-il: "Que possèdes-tu que tu n'aies reçu? Et puisque tu as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu comme si tu possédais cela de toi-même?" Mais de nos épreuves, de nos souffrances et de nos croix, nous avons le droit de nous glorifier; et c'est pour cela que l'Apôtre dit encore: « Je ne veux me glorifier de rien d'autre que de la croix de Jésus Christ. »"

Avouons que nous avons du chemin à parcourir avant d'en arriver à de tels sentiments."

Suite et fin bientôt. Coïncidence qui tombait bien, le film "François et le chemin du soleil" était télédiffusé le soir de Pâques, la semaine passée.

Michel.
(Rappelons que notre collaboratrice Simonne Dumont s'est vu offrir un autre trésor, par l'entremise de Liliane Gignac. Cette dernière a obtenu, de la part Jean-Claude Ménard et Mariette Boutet, le document, en parfait état, de ce dernier prône du curé Lavergne dans la paroisse NDG, le 9 novembre 1941, contenant aussi son dernier sermon. Merci aux intervenants qui ont permis cette diffusion.)

Le musique à Pâques de 1929

2011-04-21T19:02:00.005-04:00

La "Bonne Nouvelle" rapportait le bilan de la fête de Pâques de 1929 :

"La belle fête de Pâques a revêtu cette année dans notre église une splendeur royale. Nos chorales se sont surpassées. À la grand'messe, tout a été réussi : le chant, les décorations de l'autel, les cérémonies. Félicitations à qui de droit."

Voici le programme de musique exécuté en cette circonstance :

À la messe :

Entrée, de Louis-Jules Vierne (1870-1937) (à l'orgue: Bernadette Lavergne)
Messe à 3 voix, de Simon? de Poix
Offertoire : Regina coeli de Jean-Baptiste Labat (1802-1875, voir l'image)
Sortie : Hosanna (par J.-Moïse Fradet)
À Vêpres :

Regina coeli, de Jean-Baptiste Labat (voir l'image)
Sanctus, de la messe de Simon? de Poix
Notre Père (par J.-Moïse Fradet)
Parce Domine (par Fernand? Plante)
Tantum, de M.A.? Melvil
Sortie : Chantons Victoire F.E.C. (par Elzéar Gendreau)

Joyeuses Pâques !
Michel.

Dernier prône du Curé Lavergne (section 1)

2011-04-14T21:45:00.007-04:00

Notre collaboratrice Simonne Dumont s'est vu offrir un autre trésor, par l'entremise de Liliane Gignac. Cette dernière a obtenu, de la part Jean-Claude Ménard et Mariette Boutet, le document, en parfait état, du dernier prône du curé Lavergne dans la paroisse NDG, le 9 novembre 1941, contenant aussi son dernier sermon (que nous avons déjà publié).

Le prône est un peu long. Il sera publié ici en trois sections. Voici la première (sauf pour des détails de ponctuation et d'orthographe, le texte et sa disposition ont été respectés) :

C'est mon dernier dimanche au milieu de vous. Il y a une quinzaine, croyant partir plus tôt, et dans la crainte de ne pouvoir surmonter l'émotion qui, à cette pensée de vous quitter, envahissait mon âme, surmergeait mon cœur, j'avais chargé M. l'abbé Gosselin de vous lire ce que je croyais mes dernières paroles, ce que j'ai appelé "Mes adieux." Il s'est acquitté de cette tâche pénible avec un dévouement pour lequel, il me plaît de lui renouveler mes remerciements. Je ne reviendrai pas sur ce que j'ai dit alors. Maintenant j'ai affermi mon âme: j'ai donné au Bon Dieu ce que j'aimais le plus sur la terre: ma paroisse, l'œuvre de ma vie. Et je puis commander à mes sentiments.

En sa bonté il daigne m'accorder cette dernière rencontre d'un père avec une famille paroissiale qu'il a vivement aimée, dont il gardera un souvenir reconnaissant. Pour la gloire de Dieu, le plus grand bien de vos âmes et ma consolation, je veux, ce matin, accomplir envers vous un devoir de reconnaissance et vous y exhorter vous-mêmes envers Dieu.

C'est le Bon Dieu qui est l'auteur de tout bien.

Il n'y a rien en nous que nous n'ayons pas reçu et pour lequel nous ne soyons pas tenu de dire: "Merci! Merci à Dieu d'abord, merci à ceux qui nous entourent."

C'est par la grâce de Dieu que cette paroisse est née. C'est par votre fidélité à écouter les inspirations de cette grâce dans vos cœurs qu'elle s'est développée, qu'elle a grandi.

J'ai travaillé avec vous pendant dix-sept ans. Dieu seul peut savoir les résultats sur les âmes de nos prières, de nos prédications et de nos sacrifices.

Le travail matériel est plus facilement appréciable: les édifices paroissiaux, tous les objets et tous les vêtements liturgiques sont là pour l'attester.

Tout est bâti. Tout est à l'ordre, même les finances.

Le Chanoine qui est venu de l'évêché faire l'audition des livres a écrit dans son rapport: "Les comptes sont très bien tenus."

Le 26 janvier 1940, Son Éminence m'écrivait: « Le rapport de vos finances me paraît intéressant, je vous en félicite et vous en remercie cordialement... »

L'an passé, à cause des réparations à nos murs qui menaçaient ruine et à la fournaise, il y a eu un cran d'arrêt; mais cette année, notre situation financière après dix mois est excellente

À la fin des travaux en 1926, nous devions une somme approximative de
$218,000.00
Au 31 décembre l'année dernière, nos emprunts se chiffraient au montant de
$161,995.94
Cette année au 31 octobre 1941, ils se chiffrent au montant de
$146,117.21
Nous avons donc une remise sur nos emprunts
$15,868.73

Et comme preuve du crédit dont nous jouissons, on nous consent des prêts à 3% : ce qui aidera à accentuer la remise sur le capital. Résultat encourageant attribuable à votre constante générosité et dont je rends hommage au Bon Dieu et pour lequel, avant de partir, je tenais à vous remercier.

Il y a un autre merci que je vous dois. Ce que je viens de mentionner, c'est pour votre paroisse que vous l'avez donné et vous en avez tiré un certain profit. Mais voilà qu'à l'annonce de mon départ votre cœur s'est ému, et vous avez voulu me prouver votre reconnaissance non pas seulement par des paroles mais par des actes. Et dans un geste tout à fait désintéressé vous m'avez souscrit une bourse qui dépasse vos moyens si j'en crois le chiffre qu'on m’a dit. Pour plusieurs, elle représente de très lourds sacrifices . Quelques-uns même m’ont apporté des montants assez élevés qu’ils n’ont pas voulu remettre au collecteur officiel parce qu’ils n’aimaient pas, m'ont-ils dit, trop afficher leur générosité. D'autres me les ont envoyés dans des lettres anonymes dont les termes touchants me crevaient le cœur.

Certes, ces sentiments vous honorent et je ne sais quels termes employer pour vous en louer et vous en exprimer ma reconnaissance. Vous le dirai-je? J'ai été pendant quelques jours comme absourdi par la multiplicité et la diversité des témoignages d'attachements et de sympathies auxquels j'étais loin de m'attendre, qui me sont venus même du dehors de la paroisse.

Mais je ne veux pas insister. "

(à suivre)

Michel
(merci aux intervenants qui ont permis cette publication)

L'inauguration de la grotte Notre-Dame-de-Lourdes

2011-04-07T20:13:00.003-04:00

Nous parvenons à l'inauguration de la grotte Notre-Dame-de-Lourdes. Comme on le sait, les travaux en 1929 avaient été retardés à cause de circonstances judiciaires. En juin, on annonçait que la statue de la Vierge serait prochainement installée et on remerciait des membres du Comité Paroissial auxquels s'étaient joints quelques jeunes gens.

La "Bonne Nouvelle" régulière n'a pas rapporté la bénédiction officielle du 15 août, mais Lionel Roberge a résumé ainsi cette cérémonie :

"Le 15 août, jour de l'Assomption, Mgr Omer Plante venait bénir la grotte de N.-D. de Lourdes. C'est encore une autre initiative de M. le curé Lavergne d'avoir fait creuser dans le cap cette belle grotte où tant de gens sont venus prier depuis. L'abbé Vien, curé de St-François de Montmagny avait donné le sermon de circonstance."

Ainsi la paroisse Notre-Dame-de-Grâce possédait dorénavant le site idéal pour tenir des cérémonies en plein air. Elle n'allait pas s'en priver !

Michel.
(la photo date de 1930.)

L'établissement des "mercredis à Saint Joseph".

2011-03-31T20:46:00.003-04:00

C'est aussi en 1929 que les "mercredis à Saint Joseph" furent étendus à longueur d'année, et pas seulement dans le mois de la fête de Saint Joseph soit en mars. La première "Bonne Nouvelle" de la rentrée, en septembre, donnait ainsi les explications :

"C'est à la demande instante et réitérée de nos paroissiens que nous avons dû établir les mercredis de Saint Joseph avec prières spéciales chaque semaine à 19h30. Tout l'été, l'église n'a pas cessé de se remplir. Il y a tout lieu de croire que la foule ne sera pas moindre au cours de l'année. Nous publierons dans la "Bonne Nouvelle" les demandes et les actions de grâce."

En plus du mercredi et de ses "Échos", chaque autre jour, sauf le dimanche, donnait lieu à une cérémonie à 19h30 :

les lundis : les bienheureux Martyrs
les mardis : Saint Antoine
les jeudis : Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et le salut au Saint Sacrement
les vendredis : Chemin de Croix et vénération des reliques
les samedis : la Sainte Vierge

On peut relire le billet concernant les manifestations consacrées à Saint Joseph qui se sont développées dans les années subséquentes en cliquant ici.

Michel.

Le Congrès Marial de 1929.

2011-03-24T21:55:00.002-04:00

Le premier Congrès Marial diocésain eut lieu du mercredi 12 juin au dimanche 16 juin 1929.

Le sujet d'étude : Marie, médiatrice universelle. Les congressistes du diocèse de Québec furent convoqués à des séances d'étude où les théologiens exposèrent la doctrine de la médiation mariale, son histoire, ses fondements, ses convenances, sa nécessité, ses conséquences pratiques, proposant à tous les fidèles la définition dogmatique de cette doctrine.

À part des grandes manifestations de piété au Manège militaire sur la Grande Allée, il y eut dans toutes les églises des exercices de piété faits exprès pour chaque catégorie de paroissiens . À Notre-Dame-de-Grâce, en voici le détail :

Exercices pour tout le monde : Mercredi soir à 19h30. Adoration devant le Saint Sacrement exposé. Le Père Lévesque rédemptoriste, curé de Sainte-Anne de Beaupré, était le prédicateur.

Pour les enfants : Le mercredi matin à 7h fut dite une messe basse à laquelle tous les enfants furent invités à la communion. Le samedi après-midi à 15h30, sur la place du Manège militaire eut lieu une grande démonstration pour les enfants.

Pour les dames et demoiselles : Grande démonstration au Manège militaire, le jeudi à 15h30 et le vendredi à 7h.

Pour les hommes et les jeunes gens : Le jeudi à 20h30, grande manifestation au Manège militaire. À 19h30 on sonna les cloches de toutes les églises ; ralliement sur la place de l'église et montée en groupe vers le Manège. De 23h à minuit, heure sainte dans l'église paroissiale.
Dimanche : Dans plusieurs paroisses, la messe matinale de clôture fut chantée par un évêque. La paroisse NDG quant à elle reçut Monseigneur Hermann Bruneault, évêque de Nicolet, qui célébra la messe de clôture à 10h30. La messe solennelle pontificale eut lieu dans la cour du Séminaire de Québec (photo).Dans l'après-midi, procession à travers les rues de la ville avec les statues de la Sainte Vierge. Un endroit de ralliement était assigné à chaque paroisse. L'endroit indiqué pour NDG fut la rue Christophe-Colomb, côté ouest du Boulevard Langelier. Il n'y eut, dans la procession, ni fanfares ni clairons. Durant la procession, on chanta le "Laudate Mariam" du Boulevard Langelier à la rue de la Couronne, et l'"Ave Maria", de la rue de la Couronne à la Basilique. Après chaque refrain, on récitait une dizaine de chapelet. La gigantesque procession se déroula dans la ville pavoisée aux couleurs de Marie ; les madones antiques des cloîtres et des plus anciens sanctuaires diocésains, églises paroissiales ou chapelles furent présentées à la vénération des foules accourues de partout.

Michel.
(On peut lire le rapport détaillé du Congrès sur le site de "Nos racines" :
http://www.ourroots.ca/e/toc.aspx?id=1777)

Troisième Messe des malades

2011-03-17T01:17:00.006-04:00

La troisième Messe des malades fut organisée pour la fête patronale de la paroisse, le 31 mai 1929. Cette fête de Notre Dame de Grâce est aussi appelée la fête de la médiation universelle de Marie. Ce dernière sujet allait être bientôt l'objet des études au cours du Congrès Marial du 13 au 16 juin suivant.

Plus de cent malades sont allés à cette Messe avec l'espoir de guérir. "L'Action Catholique" reprenait le récit de ce spectacle tel qu'il s'est déroulé. En voici le résumé :

"Un peu avant sept heures, malades et infirmes arrivent à l'Église. Les uns sont sur des lits et la pâleur de leur visage s'harmonise parfaitement avec la blancheur des couvertures. D'autres s'avancent sur des chaises roulantes auxquelles ils sont rivés pour ainsi dire depuis de nombreuses années. Quelques-uns sont transportés sur les épaules d'un bon samaritain. Plusieurs déambulent à l'aide de béquilles et de cannes. Il en est enfin qui marchent sur leurs jambes, mais ils accusent une claudication prononcée.
À sept heures et vingt minutes, près de cent malades sont là. Il y a des paralytiques, des aveugles, des boiteux, enfin des victimes de toutes les infirmités. L'église est remplie de fidèles. Le Cardinal Marie-Raymond Rouleau lui-même a bien voulu célébrer le Saint Sacrifice pour le soulagement de cette partie de son peuple qui souffre. Il fit une réconfortante allocution.

Après l'Évangile, le curé de la paroisse, souhaite la bienvenue à l'Archevêque. Le Père Carmel, rédemptoriste, donne le sermon de circonstance.

La Messe terminée, le Cardinal prononce une touchante allocution. Avant de retourner à son trône, il accorde aux fidèles la bénédiction papale. Le Curé Lavergne y ajoute la bénédiction du rituel spéciale aux malades et aux infirmes.

On expose ensuite le Saint-Sacrement. "Sacré Coeur de Jésus, guérissez nos malades" crie la foule. Et un prêtre impose l'Ostensoir sur la tête des malades. La cérémonie se termine par le Salut du Saint Sacrement."

Le soir, la procession à la Sainte Vierge a été interrompue par la pluie mais la foule s'est réunie à l'intérieur.

Michel
(La photo date de la Messe des malades de novembre 1934.)

La grotte retardée à cause d'un procès.

2011-03-09T00:34:00.004-05:00

En mars 1929, le curé Lavergne avait l'espoir que la troisième messe des malades, prévue pour le mois de mai, soit tenue sur les lieux de la grotte Notre-Dame-de-Lourdes, si sa construction était suffisammenr avancée. Malheureusement un imprévu allait survenir, dans un contexte de procès.

Je ne comprends pas parfaitement le déroulement de ces événements. Alors je reproduis tels quels les textes parus dans la "Bonne Nouvelle":

"Notre projet de terminer la grotte Notre-Dame de Lourdes a subi un échec et un retard à cause du procès que nous a intenté la Québec Motor Sales. Cet acte recevra sa récompense.

Mais il ne faut pas se rebuter à cause des difficultés. Nous avons payé la Québec Motor Sales tout ce qu'elle a généreusement exigé et nous nous occupons de trouver l'argent pour reprendre les travaux dès les premiers jours de mai.

Une rafle est en marche. Cette fois-ci, ce n'est pas une auto achetée à "La Québec Motor Sales" que nous allons faire rafler mais un montant de cinq cents piastres ! Le gagnant pourra réclamer le montant aussitôt que la rafle aura eu lieu, il n'aura pas besoin de se présenter au bureau trois ou quatre fois ni d'aller devant le Juge Belleau se faire dire que nous avions trente jours avant de payer. Déjà une couple de cent livrets sont vendus. Nous demandons à tous ceux qui le peuvent de vouloir bien nous aider. Nous travaillerons tous à la gloire de la Vierge Marie, et non plus au profit de la Québec Motor Sales."

Quelques semaines plus tard, il était écrit :

"En attendant que nous ayons l'argent pour l'exécution des travaux qu'il faudra payer, nous avons demandé aux âmes généreuses de vouloir bien se dévouer à donner quelques heures de travail pour l'amour de la Ste Vierge. Nous devrions avant la fin du mois nous libérer de la dette que la "Québec Motor Sales" nous a imposée par les retards qu'elle a mise à nous livrer l'auto que nous lui avions achetée et que j'avais gagnée.

Pour le moment, ce qui importe, c'est de pousser le plus activement possible notre rafle."

Si à la lumière de ces informations vous avez une compréhension claire de ce qui s'est passé, s'il vous plaît nous en faire part !

Bientôt, la troisième Messe des malades.

Michel.
(L'illustration provient du journal "La Province" du 4 mai 1917.)

Un concert célèbre ... et des disques

2011-03-02T00:07:00.010-05:00

Les 8 et 9 avril 1929, La Maîtrise de Notre-Dame-de-Grâce et la Chorale paroissiale livraient un concert spécial. Pour l'annoncer à l'avance, la Bonne Nouvelle publiait l'avis montré ici, comportant une photo devenue célèbre car reprise dans plusieurs cahiers d'anniversaires de NDG.Le spectacle, accompagné par l'Orchestre paroissial, fut tellement populaire qu'il fut repris le 14 mai. Les directeurs de chorale, Moïse Fradet pour la Chorale et le Frère Anselme pour la Maîtrise, furent félicités pour le travail accompli.

Lionel Roberge écrivait 20 ans plus tard :

"Nos petits chanteurs en toge acquirent une grande célébrité, tant à la radio qu'en dehors de Québec. Leurs plus magnifiques chants ont été enregistrés sur disques et nous les entendons encore fréquemment."

En faisant une recherche, je ne m'attendais pas à trouver les références pour ces disques. Pourtant, j'ai eu la surprise de les trouver dans le catalogue de la Bibliothèque Nationale du Québec. Il s'agit de deux 78 tours mis sur le marché en 1930 et 1931. Voici les numéros et les contenus de ces disques de la "Maîtrise de Notre-Dame-de-Grâce de Québec" parus sur étiquette HMV (His Master's Voice) :

263758 La nuit en mer (composé par Théodore Botrel) chanyé par Lucien Fortier) / La brise du soir (composé par Adrien) chanté par Lucien Fortier, Fernand Plante et Charles-Henri Cantin).

263775 Sous l’ormeau, chanté par Lucien Fortier et Fernand Plante / L’ange et l’âme (composé par Garin et De La Bouillerie) chanté par Lucien Fortier, Fernand Plante et Charles-Henri Cantin).

Le site de recherche de la BANQ (Bibliothèque et Archives Nationales du Québec) est à l'adresse :
http://iris.banq.qc.ca/iris.aspx

Peut-être aurons-nous la très grande chance de les entendre un de ces jours !

Michel.
P.S. Dans quelques jours sera le 40e anniversaire de la "tempête du siècle" qui endommageait le toit du Couvent de NDG. C'était le 4 mars 1971. Pour lire le message à ce sujet, on peut cliquer ici.

Trois cercles de théâtre en 1929

2011-02-22T21:51:00.006-05:00

Au printemps de 1929, la paroisse Notre-Dame-de-Grâce comptait trois cercles de théâtre.

Par exemple, comme on le sait, les jeunes gens du Cercle Saint-Édouard présentaient les pièces "Le voyage à Boulogne-sur-Mer" (d'André Lesot) et "La Torpille", dirigés par le vicaire Paul Bouillé.

Le Cercle Campagnat (image) (anciennement le Cercle Legault), sous la direction de J.-Arthur Fortin, jouaient "Jean le maudit" ou "Le fils du forçat" (de Joseph-George-Walter McGown).Enfin le Cercle Notre-Dame-de-Grâce répétait "Un oncle à héritage".

Cependant le début des années '30 allait réserver des surprises du côté théâtral avec des troupes qui eurent une bonne renommée. On y reviendra.

Michel.

Un début de 1929 marqué par des statistiques et par le vicaire Paul Bouillé.

2011-02-16T00:41:00.009-05:00

Nous avons donc traversé en 1929. Jusqu'en juin, La Bonne Nouvelle ne fut publié qu'une fois par mois, chaque numéro comportant comme d'habitude 8 pages, sauf pour un exemplaire à seulement 4 pages. La revue fournit en janvier et février plusieurs statistiques.

La compilation du recensement d'octobre 1928 révélait la présence de 720 familles, toutes canadiennes-françaises et catholiques, regroupant un total de 3572 personnes. Au cours de 1928, il y avait eu 138 haptêmes, 28 mariages, 69 décès dont 30 adultes et 39 enfants.

Le budget de la paroisse s'établissait ainsi :
Les recettes :
- Recette ordinaire de $14,574.71, ce qui comprend les dons payés à l'église, revenus des bancs, des cloches, des sépultures, etc.
- Recette extraordinaire de $20,695, ce qui comprend les séances, les enchères et la collecte à domicile appelé la Part de Dieu.
- Au total................ $35,269.

Les dépenses :
- Dépense pour l'administration de l'église, salaires, chauffage, taxes, assurance, etc.: $19,488.60 .
- Dépense pour les réparations, paiements de comptes, d'intérêts et d'autres : montant non indiqué (probablement autour de $15,000).

On commentait ainsi :

"Quand on considère le chiffre de notre population, sa situation sociale souvent voisine de la pauvreté, on reste émerveillé de sa générosité si constante."

La Société Saint-Vincent-de-Paul présentait elle aussi son bilan.
En 1928, il lui a fallu appeler à l'aide les confrères de la paroisse Saint-Dominique qui se sont chargés d'aider 7 ou 8 familles. Le bulletin statistique révélait :
Membres : Membres actifs 53
Membres honoraires 4
Bienfaiteurs 15
Membres admis dans l'année 4
Membres retirés 9
Membres décédés 1
Secours :
Familles secourues 57
Veuves avec trois enfants 6
Nombre de personnes secourues 285, soit :
Adultes 132
Enfants 153
Orphelins patronnés 10
Écoliers patronnés 15

Enfin la Bonne Nouvelle mentionnait pour la première fois le nom de l'abbé Paul Bouillé, vicaire, qui était sans doute arrivé au cours de 1928. Sous sa direction, les jeunes gens du Cercle Saint-Édouard remportaient un beau succès avec les pièces "Le voyage à Boulogne-sur-Mer" et "La Torpille".

Du vandalisme sur des vitres de l'église

2011-02-08T21:03:00.003-05:00

Nous terminons l'année 1928 sur une triste note. Je laisse "La Bonne Nouvelle" fournir les détails :

"La police a causé tout un émoi dans quelques familles en assignant un certain nombre de garçons à comparaître devant le Recorder (juge) le 27 novembre dernier. Des plaintes montaient contre eux. On les accusait soit de casser des vitres par des cailloux lancés imprudemment, soit d'insulter les passants.

Il est possible que, sur le nombre de ces enfants, quelques-uns n'avaient pas d'autre culpabilité que d'avoir fréquenté des compagnons trop turbulents. Quoiqu'il en soit l'affaire n'a pas eu d'autre suite que d'amener ces petits bonshommes devant le juge qui leur a servi une bonne semonce.

La police a fait en cette circonstance de la bonne besogne dont il faut la féliciter. Souhaitons que la leçon produise des résultats et que l'impression reçue de cette comparution devant le Recorder durera."

Au prochain message nous commencerons probablement l'année 1929.

Michel.
N.B. Merci à Jean-Marc Laberge pour la photo prise lors de la démolition de l'église en 2009.

La fête de la Médaille miraculeuse

2011-02-01T21:20:00.003-05:00

En mémoire de l'apparition de Marie le 27 novembre 1830 à Paris, la célébration d'une messe de la Médaille miraculeuse était permise en certains endroits. Dans l'église de Notre-Dame-de-Grâce, en vertu d'une permission spéciale, chaque année cette fête était préparée par une neuvaine et célébrée par une messe solennelle le 27 novembre.

En 1928, les exercices de la neuvaine comprirent chaque soir un sermon, un salut du Saint Sacrement, la distribution et la réception de médailles.

La messe solennelle couronna la fête du 27. L'abbé Vandry, professeur au Séminaire de Québec, fit le sermon. Il était le secrétaire et l'initiateur du Congrès Marial qui s'organisait pour le mois de juin suivant. La cérémonie comportait aussi une procession avec la statue de Notre Dame de la Médaille miraculeuse.
Il semble que la fête du 27 novembre se soit conservée jusqu'à encore tout récemment, si on se fie à l'illustration d'une célébration en France.

Michel.

La seconde "messe des infirmes".

2011-01-26T23:35:00.006-05:00

Nous faisons un saut jusqu'en octobre 1928. Le 16 de ce mois-là avait eu lieu la deuxième messe solennelle pour les infirmes, qui allait devenir avec le temps la célèbre "Messe des malades" annuelle. Malgré la pluie torrentielle qui tombait, une centaine de malades avaient été reçus par le curé Lavergne.

Le Père Lévis Côté, O.M.I. avait prononcé le sermon. Après la messe, les malades avaient été bénis avec l'Ostensoir. Lionel Roberge écrit :

"Cette manifestation inusitée souleva l'admiration de toute notre ville."

La première Messe des malades avait eu lieu le 21 mai 1928. On reviendra sur cet événement pour les années subséquentes.

Michel
(la photo a été prise à la fête des malades de 1932.)

Premier prêtre né sur le territoire de NDG

2011-01-18T21:15:00.006-05:00

En 1928, la paroisse Notre-Dame-de-Grâce voyait l'ordination du premier "enfant de la paroisse" à être ordonné prêtre. En effet le 6 mai, l'abbé Léo Laberge (photo), fils d'Arthur Laberge et de Florida Bouffard, était ordonné par Monseigneur Joseph-Alfred Langlois.

Son cousin Lionel Roberge, historien de la première époque de NDG, décrit la première messe chantée par le nouveau prêtre :

"Le lendemain, 7 mai, M. l'abbé Roberge célébrait sa première messe dans notre église au milieu d'une nombreuse et belle assistance. Les deux servants de messe étaient M. J.-T. Larochelle, aujourd'hui (en 1949) journaliste à "Notre Temps", de Montréal, et l'autre, l'humble auteur de ces notes historiques (Lionel Roberge), tous deux cousins du nouvel ordonné. Le nouveau prêtre était assisté par son cousin le R.P. Alphonse Roberge, rédemptoriste. Le banquet de la première messe eut lieu au presbytère sous la présidence de M. le curé Lavergne."

Léo Roberge était né à Saint-Sauveur le 17 novembre 1900. Il avait fait ses études classiques et théologiques aux Petit et Grand Séminaires de Québec.

Il allait être successivement vicaire à Sainte-Perpétue, à Saint-Martin, à Saint-Ferréol, à Saint-Flavien, à Saint-Marc-des-Carrières, à Lauzon et à Cap-Saint-Ignace. Puis il allait occuper le poste de curé de Saint-Pierre-Baptiste de 1949 à 1957, année où il se retira du ministère actif.

Il décéda le 26 janvier 1958 après une très brève maladie, comptant trente ans de sacerdoce.

- o -

Pour terminer, voici une curiosité : l'homme fort Victor Delamarre (image) était en "spectacle" à la Salle paroissiale le 26 décembre 1927 !Michel.

Un fantôme dans Notre-Dame-de-Grâce ?

2011-01-13T00:35:00.007-05:00

Un autre sujet traité par le journal "Le Carillon" qui concerne NDG est celui d'un hypothétique fantôme qui effrayait cette paroisse de même que celle de Saint-Joseph pendant les années 1930. Pour les gens qui n'ont pas eu l'occasion de lire les articles en question, les voici reproduits ici. Le premier était dans l'édition de mai 2010.

http://www.cccqss.org/spip.php?rubrique21

Le fantôme de Saint-Sauveur
par Frédéric Carrier

"Notre quartier regorge de tout un tas d'histoires les plus incroyables les unes que les autres. Autant de récits fascinants que de gens dans le quartier. Mais là, franchement, une histoire de fantôme... Étant d'un naturel sceptique quant aux interventions de l'au-delà, manifestations surnaturelles et contacts avec les extra-terrestres, j'aborde toujours ces choses avec méfiance. Je me dis toujours qu'un quelconque abuseur de naïveté se cache derrière pour en tirer certain bénéfice monétaire. Mais cette fois-ci, c'est différent. J'en ai le scepticisme un peu ébranlé. C'est en fouillant dans de vieux documents que je suis tombé sur ce récit. Un homme, né en 1919 et probablement décédé aujourd'hui, avait raconté cette histoire en 1993 à quelqu'un qui a tout enregistré et retranscrit. C'est ce que je vais raconter aujourd'hui.

Voici les faits. Ça s'est passé dans les années 1930. À plusieurs reprises et pendant un certain temps, un fantôme est apparu dans le cap de la paroisse Notre-Dame-de-Grâce. Le spectre se manifestait toujours de la même manière. Ceux qui habitaient près du cap entendaient des bruits à leurs fenêtres, comme une sorte de cliquetis. Les habitants, se demandant ce qui se passait, ouvraient les rideaux et... Qu'est-ce qui apparaissait dans le cap? Le fantôme de Saint-Sauveur. Plusieurs témoins, dignes de foi, attestèrent la véracité des manifestations. L'histoire ainsi que la peur qu'elle entraînait se répandirent comme une traînée de poudre à la manière d'une vraie épidémie qui étendit sa contagion aux paroisses voisines. La frayeur et l'épouvante s'étaient emparées de Saint-Sauveur. Beaucoup de gens ne sortaient même plus le soir par peur du fantôme. Cet état de panique força le curé à intervenir en multipliant les prières afin de chasser l'être maléfique. Selon des témoins, les apparitions ont duré assez longtemps (il n'y a pas plus de précisions) et se sont arrêtées sans que personne ne sache pourquoi. Cependant, tous s'entendent à dire que la peur a duré beaucoup plus longtemps que les apparitions.

Un peu plus tard, des rumeurs coururent à l'effet que ce serait des jeunes de Saint-Sauveur ou de Saint-Malo qui auraient tout mis en scène avec un drap, un cintre et une corde à linge pour promener le "fantôme". Les bruits de cliquetis précédant les apparitions auraient été causés par de simples cailloux lancés dans les fenêtres. Vrai fantôme ou jeunes farceurs? Personne ne peut répondre. Bien que ces événements se soient produits il y a plus de 80 ans, nous invitons ceux qui en auraient été témoins ou qui pourraient apporter des précisions à bien vouloir écrire au journal."

Dans l'édition qui a suivi, soit celle de novembre 2010, une lectrice a répondu à l'invitation de Frédérick Carrier en témoignant de l'expérience vécue par son père. On trouve ce courrier du lecteur sur internet au même endroit :

http://www.cccqss.org/spip.php?rubrique21

Par Diane Malouin.

"En lisant votre article sur le fantôme dans le Carillon, j'ai souri. Je n'ai pas été témoin de ce fait, mais mon défunt père l'a été. Il a vécu toute sa vie dans le quartier Saint-Sauveur: il serait centenaire aujourd'hui. Ses dires corroborent le récit qu'en a fait l'homme dont vous parlez dans votre article et en ajoutent. Je les partage avec vous.

Quand j'étais enfant, mon père m'a raconté cette histoire d'un fantôme dans le cap à Saint-Sauveur. À cette époque, c'était la tradition pour nous, les enfants, de se déguiser le soir du "Mardi gras" et de déambuler dans les rues de la paroisse Saint-Joseph, voisine de celle de Notre-Dame-de-Grâce. Je lisais alors dans ses yeux que bien des souvenirs surgissaient de sa mémoire. C'est à ce moment qu'il en profitait pour me parler, entre autres, de ce fameux fantôme qui a tant dérangé: il le faisait en souriant, pour ne pas m'effrayer.

Selon lui, le phénomène se produisait également dans la paroisse Saint-Joseph, dans le cap près de l'escalier des Franciscains (photo). À sa manière, il parlait lui aussi de peur, de frayeur, d'épouvante et de contagion dans les paroisses avoisinantes: c'était la panique pour certains. Le soir, on n'osait plus utiliser cet escalier, sauf de rares braves (il me confie qu'il était du nombre). La population était très affectée et dérangée par cet événement qui dura un certain temps dans le cap. Puis tout s'arrêta soudainement, mais la peur persistait malgré tout... Il me précisa que toute cette mise en scène (drap, corde à linge improvisée, cailloux...) était l'oeuvre de plaisantins. Par discrétion, je pense, il n'a jamais élaboré, ou si peu, sur qui ils étaient, quand et comment ils ont été démasqués et par qui, et qu'elles ont été les conséquences pour eux.

Mon père n'a jamais mentionné l'époque où tout cela s'est déroulé; mais il est fort possible que ce soit dans les années 1930, puisque j'ai cru comprendre de ses dires qu'il était un jeune adulte à cette époque. De plus, il y a longtemps, l'une des ses soeurs m'a confirmé l'existence de cet événement.

Selon moi, l'effet d'entraînement dans la population a été influencé par un autre événement survenu jadis, lequel alimenta les croyances: le déménagement du cimetière situé près du coteau Sainte-Geneviève, entre les rues Victoria et Bayard. (...) Qui dit déplacement des morts dit fantômes dérangés. De plus, dans les années 1930, la présence certaine dans la population d'aînés ayant vécu ou entendu parler de ce déménagement historique n'est pas étrangère à cet effet d'entraînement. À noter qu'en se référant à l'histoire du quartier Saint-Sauveur, on le déménagea, en 1854, près du pont Scott (l'actuel cimetière Saint-Sauveur), et, dans les années 1920, la rue Bayard devient la limite territoriale entre les paroisses de Notre-Dame-de-Grâce et de Saint-Joseph. Quant aux années 1930, tous les éléments étaient en place pour les représentations du faux fantôme dans le grand théâtre qu'offrait le cap bordant le coteau Sainte-Geneviève...

Voilà ce que je sais de l'histoire du fantôme de Saint-Sauveur grâce à la mémoire de mon défunt père..."

Merci à la famille Fradet. Merci au CCQSS (Comité des citoyens et citoyennes du quartier Saint-Sauveur) pour ces textes de son journal "Le Carillon" et remerciement général à Étienne Grandmont.
http://www.cccqss.org

Michel

Le curé Lavergne en repos, la "Bonne Nouvelle" aussi

2011-01-05T19:56:00.007-05:00

Pendant quelques semaines à la fin de 1927, l'état de santé du curé Lavergne était compromis. Il reçut une invitation d'un ami prêtre des États-Unis pour se rendre à Rome.

Le 27 décembre, il partit pour New York et, deux jours plus tard, pour Paris. Il devait visiter Lourdes et, à Rome, le tombeau des apôtres et des martyrs. L'abbé Philibert Grondin (futur évêque) le remplaça (photo).

Le curé revint le 10 février 1928. Le biographe de NDG, Lionel Roberge, précise qu'il ramena avec lui des ornements dorés.

En son absence, la Bonne Nouvelle ne fut publiée qu'une fois, le 14 janvier 1928. Le périodique ne reprit sa publication qu'en octobre 1928, si je me fie aux exemplaires qui ont été conservés. Ce ne serait pas surprenant car, dans les dernières semaines de 1927, le curé Lavergne avait prévenu que, faute de moyens financiers, l'hebdomadaire ne serait publié dorénavant qu'à toutes les deux semaines. D'ailleurs quelques mois plus tôt, il annonçait que les travaux de construction de la grotte étaient interrompus à cause de difficultés pécuniaires.

L'occasion se présente alors d'avancer plus rapidement dans l'historique de la paroisse. Il y aura donc, dans les prochaines semaines, le rappel de quelques événements de 1928, pour aller rejoindre le début de l'année 1929 et poursuivre l'examen des activités à NDG en correspondance avec les dates.

En attendant, une joyeuse fête des Rois !

Michel.

Une première messe de minuit régulière au Jour de l'an

2010-12-28T21:28:00.005-05:00

On se souvient peut-être que l'année 1925 avait commencé par une messe de minuit, ce qui avait été une faveur exceptionnelle que l'évêque avait concédée à la paroisse Notre-Dame de Grâce naissante.

La dernière Bonne Nouvelle de 1927 annonçait :

"Nous aurons une messe de minuit au Jour de l'An. Cette messe est permise en vertu d'un induit venu de Rome en date du 5 juillet de cette année.

Le soir à la prière le Saint Sacrement sera exposé et restera exposé jusqu'à l'heure de la messe.

Les places de banc se loueront 25 sous.

Cette messe sera précédée d'une Adoration commençant à onze heures."

La Bonne Nouvelle transmettait aussi le message de "Bonne année" :

(cliquer pour agrandir)

Le début de 1928 sera marqué par des bouleversements qui affecteront le journal "La Bonne Nouvelle". Plus de détails au prochain message.

C'est l'occasion pour NDG-Québec de souhaiter à tous les lecteurs et lectrices une merveilleuse nouvelle année 2011, de même que plein de découvertes !

Michel.

Logement disponible à la coop la Baraque‏

2010-12-26T16:31:00.005-05:00

Information reçue au sujet de la Coop La Baraque, de la part du Comité de Citoyen-ne-s du quartier Saint-Sauveur :

Bonjour à toutes et tous,
Nous venons d'apprendre qu'un 4 et demi subventionné sera disponible à la coop La Baraque à partir du mois de mars 2011. Cette coopérative d'habitation est située dans le quartier Saint-Sauveur dans le quadrilatère entre les rues Arago, Colbert et Mazenod, et le cap.
Si vous êtes intéressés par ce logement, vous trouverez en pièce jointe un formulaire de demande de logement fourni par la Fédération des coopératives d'habitation de Québec et Chaudières-Appalaches. Si vous avez des questions à ce sujet, n'hésitez pas à nous contacter au 418-529-6158, ou encore, à passer nous voir au 301, Carillon. Je vous rappelle que le Comité sera fermé entre le 23 décembre et le 3 janvier, inclusivement.
Je vous souhaite un excellent temps des fêtes et une bonne année 2011!
Typhaine Leclerc, pour le CCCQSS

Michel.
(Vous pouvez aussi me contacter pour obtenir le formulaire.)

Guignolée et Noël 1927

2010-12-20T21:17:00.004-05:00

Pour une autre année, le Cercle des voyageurs de Commerce, par l'entremise de Louis P. Plamondon, adressa ses remerciements aux donateurs et aux bénévoles pour la quête de la Guignolée du 24 décembre 1927. Les officiers de la Conférence St-Vincent de Paul qui ont fait la sollicitation ou prêté leurs voitures étaient :

Amédée Lapointe, Edmond Delongchamp, Anselme Morency, Roméo? Fortier, Elzéar Dion, Jos. Paquet, Edgar Garneau, Honoré Gignac, Odilon? Bussières, A. Martineau, Henri Robitaille, Jos. Lapointe, J.-Raoul Matte, Antonio Dessureault, Jos. Bilodeau et Adrien Paquet.

Louis Gagnon, comme par les années passées, avaient généreusement mis à leur disposition son entrepôt frigorifique.

Voilà aussi l'occasion d'adresser aux lectrices et lecteurs de NDG-Québec nos souhaits pour la fête hivernale par excellence, en utilisant la formulation de La Bonne Nouvelle de Noël 1927 :

De nouveaux résidants à NDG

2010-12-14T14:26:00.008-05:00

Le Carillon", le journal du Comité des citoyens et citoyennes du quartier Saint-Sauveur (CCCQSS), a publié récemment des articles qui concernent particulièrement la paroisse Notre-Dame-de-Grâce. Comme certains résidants ne le reçoivent pas, pour une raison ou pour une autre, la publication dans NDGQuébec leur permettra de prendre connaissance de ces informations.

L'article d'aujourd'hui concerne les nouveaux résidants qui habitent La Baraque, coop d'habitation nouvellement construite (photo de droite) sur les terrains de l'ancienne église. François G. Couillard a décrit et photographié (photo de gauche) le nouveau décor qui anime ce milieu de vie de NDG.

"Le quartier Saint-Sauveur accueille de nouveaux voisins. Depuis juillet, les habitants d'une nouvelle coopérative se sont installés où autrefois se dressait l'église Notre-Dame-de-Grâce. Nommé La Baraque, l'endroit loge une quarantaine de fiers et heureux nouveaux résidants de Saint-Sauveur.

Mine de rien, ça fait depuis avril 2004 que le projet est en chantier. Ça n'a pas toujours été facile de l'aveu de Hélène Nazon, nouvelle résidante de La Baraque et l'une des instigatrices du projet : "Tenir un groupe sur six ans, c'est tout un défi : différentes personnes ont, à tour de rôle, porté le projet puis ont quitté, plusieurs doutaient que le projet finirait par aboutir, certains avaient prédit la mort de La Baraque. Il faut être tenaces". Tout s'est fait de façon autonome et démocratique, ce qui représente tout un défi en soi.

Faut dire que l'entreprise a tout d'un parcours du combattant. Le plus difficile est de trouver un terrain abordable en ville. Une denrée rare! En plus, cet espace, il faut le décontaminer. Il y a aussi les tâches administratives. Trouver un architecte. Faire approuver les plans. Tous les services de la ville s'en mêlent. Même les pompiers ont leur mot à dire!

C'est un groupe d’étudiants et de travailleurs impliqués dans le milieu syndical, étudiant et communautaire qui ont décidé de fonder la coop. L'idée est de reprendre le contrôle sur son habitat, de créer un espace social d’échanges hors du marché privé et sans les propriétaires et leurs hausses de loyers abusives.

"Nous sommes fiers d'être à Saint-Sauveur, dans les quartiers centraux. Nous sommes fiers d'avoir arraché ce terrain au privé" indique Madame Nazon. C'est aussi un frein à la gentrification, même modeste, car il redonne 25 unités de logement à des gens de la classe populaire. On ne veut pas d'un nouvo Saint-Sauveur", ajoute-t-elle.

Un esprit communautaire militant anime les membres de La Baraque. Une foule de projets sont envisagés dans le futur, dont l'installation d'un système de compostage.

Ceux qui désirent soumettre leur candidature pour un logement à La Baraque doivent procéder de la même façon que toutes les autres coopératives. Les instructions sont disponibles sur le site de la Fédération des coopératives d'habitation au
www.cooperativehabitation.coop .

François G. Couillard "

J'espère qu'il n'est pas trop tard pour souhaiter la bienvenue à ces nouveaux voisins. Ils apprendront peut-être, dans le présent site internet, de nouvelles informations sur le passé de leur nouveau milieu de vie.

Michel
N.B. L'article est tiré du Carillon de novembre 2010. Remerciement général à Étienne Grandmont, du CCCQSS (http://www.cccqss.org/spip.php?rubrique21).

Quelques magasins en 1927 à NDG

2010-12-07T23:27:00.006-05:00

Aujourd'hui, une petite fantaisie ! Il y a quelques mois, nous rapportions l'ouverture en 1927 du restaurant-épicerie de Roméo Demers. Ce dernier annonça dans la Bonne Nouvelle des listes de prix de ses produits. Voici à quoi ressemblait le coût de la nourriture selon ces listes :

Ananas dans le sucre. . . . .. 15c
Beans Clark's grosse bte .... 21c
Beurre de crèmerie No.1 .... 40c
Biscuits aux confitures. . . . . . .. 11c
Blé d'Inde lion 2 btes pour.. 25c
Café Java, Moka, 60c pour.. 43c
Catsup grandes bouteilles. . .. 19c
Chipso gros paquet........ 20c
Cocoa, 2 lbs pour.. . .. ... 25c
Confitures pures aux fraises 3 lbs ... 54c
Confitures Raymond, fraises et pommes 4 lbs pour ... 49c
Corn flakes, 3 paq. pour. . .. 29c
Essence 2 cruches pour.. 25c
Fèves au beurre 1 bte ...... 20c
Fèves, Blé, 3 lbs pour. . . . . . .. 19c
Graisse en pain, 1 lb ........ 22c
Gruau rapide, grand paquet.. 29c
Lavette pour vaisselle 2 pour . . 5c
Marinades, 35 oz. .......... 34c
Mélasse extra fancy, le gallon ... 75c
Oignons rouges de garde 6 lbs ... 25c
Papier toilette, 6 pour. . . . .. 21c
Peanuts, 2 lbs pour........ 25c
Poires bonne grosseur...... 30c
Poires dans le sucre. . . . . . .. l2c
Pois cuisants, 3 lbs pour. . .. 19c
Pois verts 2 btes pour. . . . .. 25c
Pommes de toutes sortes, oranges Sunkist la dz ... 15c
Riz, 13 lbs pour. . . . . . . . . . .. 19c
Sardines à l'huile, 3 btes pour 19c
Saumon, grosse bte ........ 14c,19c ou 24c
Savon Barsalou le morceau. .. 6c
Savon Barsalou, 1 dz pour.. 68c
Savon Comfort, le morceau. . .. 6c
Savon du Pays 6 morceaux ...... 25c
Savon G.P. 10 barres pour. . .. 43c
Savon G.P. blanc, le morceau ...5c
Soupe, Tomates et Légumes ... 10c
Sucre, 10 lbs pour. . . . . . . . .. 67c
Thé J. jaune, 60c pour. . . . . 49c
Thé J. noir 65c la lb ....... 43c
Tire au sirop, 2 lbs pour. . .. 29c
Tomates grosse bte 2 pour.. 25c
Tomates petites btes ........ 5c
Vermicelle, macaroni, spaghetti ... 10c et 3 paquets pour 35c
Allumettes lamin, 3 btes .... 21c

On serait tenté d'affirmer que ce n'était pas cher, mais il faut préciser que les salaires étaient eux aussi peu élevés.

Deux autres magasins ont acheté de la publicité cette année-là :

l'épicier O. Philippe Brousseau, 98 Arago ouest (nouveau numéro), et
le "marchand de nouveautés" Aurélius ou Haurélius Blouin, 296 Arago ouest (nouveau numéro).

Vous trouvez ces deux annonces en image (cliquer pour agrandir). Remarquez la mise au point : "La Bonne Nouvelle reçoit, moyennant une raisonnable rétribution, toutes les annonces de commerce honnête. Elle ne refuse personne. Elle fait payer tout le monde."

Michel.

Bénédiction du grand crucifix en 1927

2010-11-30T20:00:00.006-05:00

Dimanche soir le 13 novembre 1927 eut lieu la bénédiction du grand crucifix, placé dans la voûte de l'église Notre-Dame-de-Grâce. Elle fut faite par l'évêque auxiliaire de Québec, Monseigneur Omer Plante (photo), qui en était à sa première visite dans la paroisse. Ce crucifix était un don d'un paroissien du Faubourg Saint-Jean, qui a défendu de publier son nom.

Voici un résumé de la description que La Bonne Nouvelle avait faite de cette cérémonie.

Mgr Plante fit son entrée solennelle dans l'église, accompagné des abbés Jean-Thomas Nadeau et J.-A. Bissonnette, comme diacre et sous-diacre, et de son cérémoniaire particulier, l'abbé Lucien Savard, de l'Archevêché. Les enfants de choeur et ceux de la Maîtrise le précédaient dans la procession. Dès que l'évêque fut placé à son trône, la foule chanta: "Chrétiens, chantons à haute voix, Vive Jésus! Vive Sa Croix!"

Le curé Édouard Lavergne lui présenta alors une adresse de bienvenue. Mgr Plante répondit aussitôt, crosse en main et mître en tête. Il procéda ensuite à la bénédiction du crucifix, à l'issue de laquelle eut lieu l'illumination féérique de l'église. Des guirlandes de lumières ornaient le Sanctuaire et la foule chanta "Amour, amour au coeur de Jésus".L'abbé Jules Lockwell, ancien vicaire, maintenant vicaire à Saint-Roch, prononca alors le sermon de circonstance. Il prit pour texte le verset du psaume 92 "Mirabilis in altis Dominus" (Le Seigneur est admirable sur les hauteurs).

La cérémonie se termina par le Salut Solennel du Saint-Sacrement. Un programme musical avait été préparé pour la circonstance par le Frère Anselme.

Michel
(La photo du choeur de l'église NDG, qu'on peut cliquer pour l'agrandir, date de 1932, lors du 25e anniversaire de sacerdoce du curé Lavergne. Celle de Mgr Plante date de la même année.)

Automne 1927 à NDG, marqué par d'autres départs et par l'arrivée du vicaire Bissonnette.

2010-11-24T00:11:00.004-05:00

Lors du recensement paroissial de l'automne 1927, on dénombrait 100 familles de moins. Mais ce n'étaient pas les seuls départs. Outre celui du vicaire Arthur Ferland et du remaniement à l'intérieur du Cercle Saint-Édouard, on peut ajouter :

Le vicaire Arthur Lévesque (photo de gauche) quittait Notre-Dame-de-Grâce, étant nommé vicaire à Pont-Rouge. Il n'y avait qu'un an que l'abbé Lévesque était en fonction. À la fin de novembre de 1927 était annoncée la nomination du remplaçant comme vicaire, l'abbé J.-A. Bissonnette (photo de droite). Né à Sainte-Claire de Dorchester, le 18 février 1899, le dixième d'une famille de 19 enfants, le nouveau vicaire, fit ses études classiques au petit Séminaire Sainte-Thérèse et ses études théologiques au Grand Séminaire de Québec où il entra en septembre 1920. Ordonné prêtre le 4 mai 1924, il fut nommé vicaire à Saint-Georges de Beauce le 27 mai de la même année. Il y demeura jusqu'au 12 novembre 1927, date où il fut nommé Notre-Dame-de-Grâce pour compléter le duo de vicaires avec l'abbé Eudore Bourbeau.

On notait aussi le départ du directeur du Comité paroissial, Georges Parent. Les documents d'archives ne m'ont pas permis de retracer le nom de son remplaçant immédiat.

Michel.

Le Cercle Saint-Édouard en réorganisation, à l'automne de 1927.

2010-11-16T23:57:00.006-05:00

Le Cercle Saint-Édouard subissait deux départs à l'automne de 1927. Il y a eu l'hospitalisation du vicaire Arthur Ferland (photo) qui, à cause d'une santé fragile, avait restreint son travail pour se consacrer à ce comité théâtral. À sa sortie de l'hôpital, on lui fit une fête à la Sainte-Catherine pour le remercier de son vicariat qui s'achevait à NDG. À peu près en même temps, le président du Cercle, Roméo Demers, restaurateur, quittait ses fonctions à cause de ses occupations nombreuses. Ce dernier fut remplacé par Gabriel Plante lors de l'élection d'un nouveau conseil qui comprenait aussi :

comme vice-président, René Huard,

et comme conseillers, Georges Thibault, Henri Boutet, Gérard Laliberté et Raoul Marcoux.

Afin de découvrir d'autres noms de résidents de la paroisse, voici la liste des membres réguliers du Cercle Saint-Édouard :

Henri Royer

Jos. Lajeunesse

Albert Daigle

Ludger Hébert
Adjutor Demers
Wilfrid Demers
Wilfrid Garns
Antonio Brind'amour
René Gignac
Lucien Garneau
Lucien Richard
Roméo Drouin
Jules Gamache
Paul-Émile Plante
Emmanuel Gignac
Josaphat Plante
Wilfrid Dubuc
Jean Pichette
Marcel Drolet
Alfred Bernier
Lauréat Bédard
Gérard Boucher
Marcel Cloutier
Roland Gamache
Gérard Gamache
Lucien Huot
Gérard Jobin
Philippe Pagé
P.-É. Plamondon
David Parent
Paul Robitaille
Elzéar Richard
Albert Chamberland
Lucien Thibodeau
Richard Pagé
Jean-Marie Pagé
Eugène Blais
Gérard Drolet

Ils étaient tous membres de la Ligue du Sacré-Coeur et ne devaient plus être écoliers mais plutôt célibataires et travailleurs autant que possible. Leur salle possèdait pool, piano et autres jeux appropriés à leur âge, comme parties de cartes avec prix, concerts boucane, euchre, rafles, etc. Un ou deux pique-nique à la campagne étaient organisés chaque année.

Tous les soirs excepté le samedi, la salle était ouverte aux membres de 19.30 heures à 22.00 hrs et, le dimanche, elle ouvrait aussi de 14.30 heures jusqu'à 17 hres. On se séparait au chant de :

"Bonsoir, mes amis, bonsoir!
Au revoir!

Quand on est si bien ensemble,
Pourquoi donc se séparer ?"

Les comédiens étaient déjà prêts pour jouer les pièces "Les deux timides" et "Monsieur Gavroche", les 5 et 6 décembre 1927. Ceux qui n'étaient pas comédiens secondaient de leurs efforts le travail des premiers. Le plan de la salle de spectacle était déposé au restaurant de Monsieur Demers.

À venir : d'autres départs.
Michel.

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 07 et dernière : citations et conclusion

2010-11-10T16:37:00.010-05:00

En 1998, une biographie du Curé Lavergne fut rédigée par Maude Routier sous le titre de "Édouard-Valmore Lavergne, 1879-1948, curé fondateur de Notre-Dame-de-Grâce. Esquisse biographique." Elle été reproduite ici dans NDG-Québec en plusieurs sections, avec peu de modifications (entre parenthèses). J'espère que nos remerciements sincères pourront parvenir jusqu'à l'auteure. Voici quelques citations suivies de la conclusion :

Le curé Lavergne au prône, le dimanche 21 avril 1935 :

"Vendredi à 8h00 dans la salle des Promotions de l'Université Laval, grand ralliement des jeunes gens de toute la ville. L'Honorable Monsieur (Charles-Joseph) Arcand, Ministre du Travail, sera présent. Les organisateurs de l'enquête sur la situation de la jeunesse dans la crise donneront les résultats de leur travail. Il s'agit d'obtenir du Gouvernement des mesures légales plus favorables à la jeunesse. Plus la démonstration sera nombreuse, plus les demandes ont de chances d'être plus favorablement accueillies. Il ne s'agit pas ni d'être bleu, ni d'être rouge; cette farce-là a déjà trop duré. Il s'agit de savoir si oui ou non nos gouvernements vont continuer à se désintéresser du sort de notre jeunesse et à l'amuser avec des promesses illusoires ; il s'agit de faire savoir aux chefs de la nation qu'une jeunesse monte, inquiète, écoeurée de l'inaction, prête à agir vigoureusement pour remplacer les partis et les gouvernements qui se moquent d'elle."

Le curé Lavergne au prône, le dimanche 20 janvier 1935 :

"Conférence du Docteur Philippe Hamel (photo). Sujet : le trust de l'électricité (...). La séance sera très intéressante : le sujet est d'actualité.

L'Honorable M. Taschereau a dit de son siège en Chambre qu'il fallait sauver le Trust de l'électricité pour sauver les évêchés et les écoles. J'ai bien le droit de lui répondre au nom de la vérité que ça n'est pas vrai. C'est une odieuse affirmation qui tend à laisser croire que les évêchés et les collèges, en un mot le clergé, nous sommes solidaires des abus du trust et de ses canailleries.

Si M. Taschereau voulait être sincère, il confesserait que c'est moins les évêchés et les communautés religieuses qui l'intéressent, que ses émoluments dans ses 17 électorats de gros trusts plus ou moins liés aux manigances et abus du trust de l'électricité.

Je dis ceci pas dans un sentiment de haine contre M. Taschereau mais par souci de ne pas laisser s'accréditer dans votre esprit cette légende dénoncée par Pie XI dans (mot illisible) que nous sommes les alliés dans leurs coffres-forts contre le petit peuple. C'est un mensonge que j'ai le devoir de travailler à abattre, même s'il trouve des terres complices dans l'Honorable Premier Ministre.

Et ce soir, à la salle, j'aurai autre chose à dire."

Le curé Lavergne au prône, le 24 juin 1934 :

"Aimer sa race, son pays, est un devoir qui appartient à la vertu de charité. La fête nationale est une occasion favorable pour reprendre des résolutions et retremper son âme dans cette vertu en affirmant son patriotisme par les sacrifices que réclame cette fête. Prenons aujourd'hui la résolution d'aimer notre religion et notre nation au-dessus des partis politiques.

Je vous ai déjà dit que les deux partis se valent au point de vue national et au point de vue religieux. Les deux portent sur leur nom un égal nombre de la charge.

Les conservateurs à Ottawa viennent d'en commettre un nouveau. C'est au sujet des billets de la Banque Centrale qui, par leur faute, sera absolument anglais. Le fanatisme a triomphé et nos représentants canadiens-français ont trahi nos droits pour servir le parti, à l'exception de quatre que je veux nommer afin de ne pas l'envelopper dans la réprobation et le mépris que méritent les autres (...)

Il est bon de ne pas oublier qu'en pareilles circonstances notre grand Canadien Sir Wilfrid Laurier (photo à gauche) n'a pas mieux agi. C'est en s'appuyant sur l'une de ses déclarations que M. Bennett (photo à droite) a cru légitimer son favoritisme."

(Extrait d'un journal sans référence:)

"Et dans son discours, Laurier déclarait:

"Sans doute il y a des circonstances où le français doit être parlé, il y a des cérémonies publiques où il faut qu'il soit parlé mais c'est aller un peu trop loin, je crois, que d'affirmer, ainsi qu'on le fait, que le français doit être employé à toute occasion et que tout document public doit être imprimé en français d'un côté et en anglais de l'autre. Je comprends par exemple que mon honorable ami veut que les billes de banque soient imprimés, soit en français, soit en anglais."

La conclusion de ceci c'est que, des deux côtés, il n'y a rien à attendre au point de vue national ou religieux; il faut se tourner vers Dieu et le prier de venir à notre aide."

Témoignage de Marguerite Matte, juin 1997 :

Marguerite Matte, qui était paroissienne lorsque le curé Lavergne était là, racontait que, dans les périodes d'élections, l'église était tellement bondée qu'il fallait ajouter des chaises dans les allées et barrer les portes de l'église. Souvent, des gens attendaient sur le perron pour assister à la messe suivante. Elle raconte aussi que les rues avoisinantes de l'église étaient bondés de voitures et que, puisque personne n'avait de voiture dans ce temps-là, cela démontrait bien le nombre de personnes étrangères à la paroisse qui venaient l'écouter.

Conclusion :

À la suite de sa démission (on peut lire son discours d'adieu à cet endroit-ci), le curé Lavergne déménage chez sa soeur Bernadette, épouse d'Aurélius Blouin (qui avait l'épicerie au coin Arago ouest et Victoria, dont on voit une annonce ci-contre). Sa retraite n'est certes pas inactive: il continue de prêcher pour les retraites fermées et de s'occuper des plus démunis. Il meurt le 19 juillet 1948, à l'âge de soixante-huit ans et onze mois, à l'hôpital Saint-François-d'Assise. Un service solennel est chanté pour lui à la paroisse Notre-Dame-de-Grâce et il est inhumé au cimetière du Collège de Lévis.

Sa mort est une douloureuse perte pour plusieurs membres de la communauté religieuse, pour ses confrères journalistes, pour tous ceux qui connaissaient sa grandeur d'âme et pour la majorité de ses anciens paroissiens. L'héritage du curé Lavergne c'est tout d'abord l'exemple d'une foi solide qui a inspiré nombre de jeunes paroissiens à entrer dans la vocation religieuse et qui a cimenté la foi de plusieurs de ses paroissiens. Son legs le plus important à la paroisse Notre-Dame-de-Grâce, au-delà d'une église et d'une vie communautaire dynamique, c'est aussi un enseignement sur Dieu et sur la vie en général. Ses écrits en sont le symbole vivant. À l'image de ses confrères du temps, il a été l'un des bâtisseurs de "l'empire catholique" du Québec dans la première moitié du XXe siècle.

Maude Routhier

(Merci à Jean-Paul Castonguay pour le détail concernant Aurélius Blouin.)
Michel.

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 06 : l'orateur

2010-11-02T22:46:00.006-04:00

"Chaque semaine 1 000 $ sont dépensés pour la bière, ce qui fait une moyenne d'à peu près 1.50$ par famille en chiffres ronds. Chaque semaine, nous ramassons par la collecte à domicile à laquelle se donnent inlassablement d'admirables jeunes filles, et par quêtes dans l'église, bancs compris, la somme de 320 $ au plus, ce qui fait une moyenne de 0.50$ par famille en chiffres ronds. Donc, le budget de la bière dans la paroisse est plus considérable que le budget du Bon Dieu. L'on ne mesquine pas pour satisfaire une soif grossière et brutale; on mesquine sur la part à faire à Dieu de ses biens."

Aussi, en novembre 1930, en compagnie d'autres curés de la ville de Québec, le curé Lavergne va même jusqu'à rencontrer M. Drouin de la Commission des liqueurs afin de demander la suppression de certaines tavernes, la fermeture des établissements à 10 h 00 du soir et la prohibition de toute publicité en faveur des boissons alcoolisées.

Cela n'est qu'un petit exemple du type de discours moralisateur qu'il clame à son auditoire. Il fait aussi plusieurs discours sur les retraites fermées et la vie sacerdotale. Le père (Léo) Plante (photo), qui a lui-même été conduit au sacerdoce par le curé Lavergne, se rappelle entre autres avoir vu plus de vingt jeunes gens prendre l'habit, dont sept sont devenus prêtres. Cependant, les sermons qui ont le plus retenu l'attention et dont on se souvient le plus souvent, ce sont probablement ceux concernant la politique.

Le politicien

La passion de la politique habite le curé Lavergne et malgré le fait que l'Église condamnait les curés qui s'en enthousiasmaient trop, il y consacre de nombreux sermons et beaucoup d'énergie. Les enjeux comme le trust de l'électricité, les écoles françaises en Saskatchewan, les périodes électorales, sont bien connus du curé Lavergne et de ses fidèles qu'il prend plaisir à renseigner. Malheureusement, durant la Deuxième Guerre, son goût pour la politique lui coûte son poste de curé. Les exemples abondent sur ce sujet, mais nous n'en aborderons qu'un seul, celui qui l'a fait connaître à l'échelle provinciale.

Le 17 novembre 1935, le curé Lavergne prononce un sermon à l'église Notre-Dame-de-Grâce où il expose ses vues sur les prochaines élections. Il expose la marche à suivre pour un bon gouvernement: "Votez en hommes libres, en patriotes, en bons chrétiens". (On peut lire le texte complet ici.) Son discours a de très grandes répercussions et des centaines d'exemplaires sont imprimés et distribués dans la ville. Ce qui popularise cette allocution, c'est l'accusation de chantage politique qu'il porte subtilement mais sûrement contre Louis-Alexandre Taschereau:

"Enfin, hier encore, le Chef du Régime lui-même signifiait par téléphone au Recteur de l'Université que cette institution en porterait les conséquences si tel prêtre ne supprimait pas la conférence qu'il doit prononcer à la radio, cet après-midi pour l'Heure Catholique. [...] Voilà des méthodes de chantage, un système d'oppression dont la conscience publique souffre, contre lesquels elle se révolte."

Ayant vent de cette accusation, Louis-Alexandre Taschereau écrit au recteur de l'Université Laval, Mgr Camille Roy, pour lui exposer les faits et lui demander une déclaration publique démystifiant le fait qu'il aurait reçu des menaces et qu'il aurait été victime de chantage. (On peut lire cette lettre ici.) Mgr Roy lui répond positivement et communique une déclaration à trois journaux de Québec.

À la suite de cet incident, le curé Lavergne reçoit des avertissements du clergé à l'effet de cesser de s'afficher ainsi sur la scène politique, mais il n'était pas homme à se laisser marcher sur les pieds ni à garder le silence quand il percevait une quelconque inégalité. Quand la Deuxième Guerre éclate et que le gouvernement commence à parler de conscription, il s'élève encore contre cet affront à la liberté et à la morale des catholiques qui prônent la paix. Il reçoit alors de nouveaux avertissements, mais son acharnement à défendre les Canadiens français qui ne voulaient pas aller à la guerre lui coûte sa cure. Il démissionne en octobre 1941 et c'est l'abbé (Joseph Falardeau) qui lui succède au poste de curé de Notre-Dame-de-Grâce.

À suivre.
Michel.
(Merci au Comité de mise en valeur de l'église NDG pour l'image de l'un des panneaux.)

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 05 : l'homme de bataille

2010-10-27T15:27:00.004-04:00

"Les Gouvernements Bennet, Taschereau, et l'Hôtel de Ville ont voté des millions pour venir en aide aux chômeurs. Mais ils n'ont jamais donné UN SOU au curé de Notre-Dame-de-Grâce. Les fonds sont restés aux organisations politiques dans l'intérêt du capital politique. Donc, c'est aux politiciens et non pas au curé qu'il faut s'adresser pour les secours: paiement de loyer, etc."

Pour le curé Lavergne, l'aide aux chômeurs c'est aussi l'aide aux syndicats catholiques, ainsi que la lutte contre le bolchevisme et contre le gouvernement. Le 29 août 1931, le curé Lavergne célèbre la messe d'ouverture du Congrès des Syndicats Catholiques. Ceux-ci luttaient contre les employeurs qui obligeaient le travail du dimanche ou diminuaient les salaires, entraînant une concurrence déloyale envers les honnêtes commerçants. Le curé Lavergne se donne beaucoup de peine pour que les ouvriers acceptent la "juste" intervention du clergé dans les affaires syndicales.

L'aide aux démunis, c'est aussi l'aide aux malades. Le 16 octobre 1928 la première messe solennelle des malades est célébrée. Ce type d'événement où des religieux de haute importance sont invités à donner la bénédiction aux malades se répète à plusieurs reprises durant les années où le curé Lavergne est en poste. Par exemple, le 21 juin 1936 (photo), 150 malades - dont 17 au lit - prennent place dans la nef et dans le choeur pour la célébration.

L'éducation des enfants et l'éducation religieuse

En lisant les prônes du curé Lavergne, on voit fréquemment le curé protester ou lutter pour les enfants et leur éducation, que ce soit sur le plan religieux, scolaire ou familial. Sans cesse, il demande aux parents de bien vouloir envoyer leurs enfants à l'église, de contribuer à l'enrichissement de leur foi, de surveiller leurs fréquentations et leurs actions, et enfin de veiller à ce que leurs travaux scolaires soient bien exécutés. À plusieurs reprises, il s'insurge contre des parents qui ne remplissent pas leurs devoirs, n'hésitant pas à les pointer en pleine messe. Il réprimande aussi les jeunes gens qui se laissent aller au vandalisme ou provoquent des désordres publics.

Le curé Lavergne travaille aussi pour les oeuvres de jeunesse auxquelles il trouve une grande utilité: l'encadrement des jeunes. En fait, il prône toutes les organisations à base religieuse qui regroupent des enfants, tels les groupes dramatiques ou la chorale. Ainsi, la chorale de la paroisse, que l'abbé (Arthur) Ferland (vicaire) avait fondée, est si bien tenue que le curé Lavergne invite souvent des membres du clergé à venir entendre ces jolies voix.

Sa lutte pour la jeunesse ne se limite pas seulement aux remontrances ou aux organisations à caractère religieux. En 1927, constatant l'état lamentable de l'école de garçons, le curé Lavergne écrit à la Commission scolaire pour demander que le gouvernement subventionne la construction d'une autre école. N'ayant reçu qu'une somme minimale pour l'exécution de travaux qui n'apportaient aucune amélioration, le curé présente une deuxième requête aux commissaires scolaires pour la construction d'une nouvelle école, mais cette fois, il l'a fait contresigner par ses paroissiens. Or, trois ans pius tard, il n'y a toujours pas d'école et la situation n'est guère plus reluisante. En effet. les commissaires ont décidé de disperser les garçons dans diverses écoles, dont une à Saint-Malo. Le curé Lavergne proteste alors vigoureusement:

"[...] forcer nos enfants à se rendre en classe à Saint-Malo cela voulait dire qu'ils seraient absents cet hiver à chaque fois qu'il ferait mauvais. Mgr Laberge m'a dit que cela dépendait du Commissaire Vernet qui a déclaré que cela n'était pas absolument loin. Évidemment, ce serait plus loin si c'était à l'Ancienne-Lorette; mais tel quel, c'est encore trop loin."

C'est seulement en 1931 que la paroisse Notre-Dame-de-Grâce à sa nouvelle école de garçons.

Son travail pour les enfants finit donc par porter ses fruits. Par contre, son désir d'ordre le pousse à vouloir éduquer lui-même, par ses sermons, ceux qui ne sont pourtant plus des enfants, ou presque. C'était en fait le lot commun des curés de son temps.

À suivre.

Michel.

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 04 : l'érection de la paroisse

2010-10-19T19:20:00.005-04:00

En 1998, une biographie du Curé Lavergne fut rédigée par Maude Routier sous le titre de "Édouard-Valmore Lavergne, 1879-1948, curé fondateur de Notre-Dame-de-Grâce. Esquisse biographique." Elle sera reproduite ici dans NDG-Québec en plusieurs sections, avec peu de modifications (entre parenthèses). J'espère que nos remerciements sincères pourront parvenir jusqu'à l'auteure. Voici le chapitre "L'érection de la paroisse" :

Le surplus démographique de la paroisse Saint-Sauveur et les problèmes engendrés par l'urbanisation conduisent à son morcellement et à l'érection de la nouvelle paroisse de Notre-Dame-de-Grâce que le cardinal Bégin crée le 9 octobre 1924. La cure est offerte à l'abbé Lavergne qui l'accepte avec optimisme. "Choisi par notre vénéré cardinal pour fonder cette paroisse, je ne lui marchanderai pas mon dévouement". Le premier vicaire est l'abbé Jules Lockwell et le deuxième, l'abbé (Arthur) Ferland. Les marguilliers sont élus le 25 janvier 1925: Stanislas Gagnon, Alphonse Paquet, Théodule Roberge, Wilfrid Charest, Marcel Rochette, Alfred Pichette et Alfred Larose.

N'ayant encore ni église, ni logis à leur disposition, les prêtres sont accueillis chez Wilfrid Charest où ils restent jusqu'à l'achat de la maison voisine du couvent et la location de celle de Napoléon Robitaille. Ils y établissent les bureaux de la fabrique, tandis que les premières activités paroissiales, les 24 et 25 novembre 1924, trouvent logis dans la manufacture des Charest. En guise de remerciement, l'abbé Lavergne leur remet un portrait du Cardinal Bégin accompagné d'une bénédiction manuscrite.

En attendant la construction de l'église, la Commission Scolaire prête la grande salle du Couvent de l'Immaculée-Conception (photo) qui peut accueillir jusqu'à 450 personnes pour les offices religieux. C'est donc dans cette salle que le 1er novembre 1924 se célèbrent les premiers offices religieux de la nouvelle paroisse.

Dès le mois de novembre 1924, le curé Lavergne, assisté de jeunes gens et d'hommes de la paroisse, aménage la salle paroissiale dans une ancienne brasserie. Le 9 décembre, les Enfants de Marie y organisent une vente aux enchères. Le 11 janvier 1925, la salle paroissiale est bénite par le Cardinal Bégin.

Le 14 décembre 1924, grâce aux démarches du curé Lavergne, la chapelle reçoit de la Maison Émile Morissette une cloche qui est bénite par Mgr J.-A. Langlois, auxiliaire de Québec. En janvier 1925, la paroisse est déjà munie d'un orchestre dirigé par Albert Langlois et peut présenter sa première soirée dramatique avec les pièces "Le poignard" et "Un gendre pour deux beaux-pères".

Par ailleurs, l'organisation Saint-Vincent-de-Paul commence ses activités en janvier 1925 et, le 21 août, Charles-A. Larose fonde la Caisse Populaire, avec l'appui constant du curé Lavergne. La vie paroissiale commence à être bien organisée.

Pendant ce temps, on examine les ressources et les actions à entreprendre pour la construction d'une église. Dès le mois de mai, on commence l'érection sur le terrain acquis de Georges-E. Amyot, industriel en vue du Québec, pour un montant de 25 000 $, terrain qui était déjà occupé par une brasserie, la Fox Head. Les plans et devis avaient été préalablement dressés par des amis notaires du curé, notamment Gérard Morisset, architecte et historien d'art, et Jean-Thomas Nadeau. Le contrat est adjugé à un entrepreneur de Beauport, François Paradis. (La nature des travaux: construction d'une église au lot 468 sur cadastre Saint-Sauveur. Le contrat stipulait aussi que "Tous les travaux nécessaires pour le complet achèvement de cette construction devront être terminés au plus tard le 4 avril 1926.")

La pierre angulaire de l'église est taillée et offerte par Théodule Roberge; elle est bénite par le Cardinal Bégin le 21 janvier 1925. Déjà le 25 avril 1926, l'église est la scène d'une célébration eucharistique et, le 2 mai, Mgr Alfred Langlois la bénit. Le curé Lavergne en est très fier.

"Une autre église s'est construite sans accident et sans injustice. Dieu en soit béni! Un trône est bâti dans cette église sur lequel se dresse rayonnante la Vierge Marie notre patronne. Nous mettons sous vigilante protection nos intérêts matériels et surnaturels. Un tabernacle nouveau existe où vivra caché sous les apparences du pain, le Roi de Gloire qui est l'ami des humbles et des pauvres, le Sacré-Coeur de Jésus."

Puis se succèdent les bénédictions de la statue de la Vierge, des cinq cloches achetées à la fonderie Wauty, du carillon et du grand crucifix (on avait choisi de placer la statue en haut de l'ancienne rue Sauvageau, parce qu'elle avait été la gardienne et la protectrice des ouvriers durant la construction de l'église). En 1928, le curé Lavergne ramène d'Europe de magnifiques ornements dorés pour l'église. Grâce au travail appliqué et ordonné du curé Lavergne et de ses acolytes, l'église Notre-Dame-de-Grâce est construite rapidement et la paroisse est en mesure d'édifier son patrimoine religieux. Il est à noter que l'abbé Lavergne fait aussi construire derrière l'église la grotte Notre-Dame-de-Lourdes qui est bénite le 15 août 1929 par Mgr Omer Plante.

En outre, le curé Lavergne organise divers services pour la population ouvrière de sa paroisse. Des cours de couture, d'hygiène générale de la maison, d'aménagement et d'ameublement de la maison, des cours sur la vie familiale et paroissiale, des cours de musique et de théâtre sont ainsi dispensés gratuitement aux paroissiens.

La vie paroissiale se tisse donc autour des actions et des volontés de l'abbé Lavergne. Le présent document n'est certes pas exhaustif, s'attardant plutôt aux réalisations d'envergure de la paroisse et de l'abbé Lavergne; on peut trouver la description d'autres événements dans les divers documents sur Notre-Dame-de-Grâce. (À suivre)

Michel.
(Photos du curé Lavergne devant la porte de l'église et devant la grotte qu'il a fait toutes deux construire. Il est accompagné par des ouvriers qui ont bâti l'église (1926) et, dans l'autre cas, par des scouts et des membres de la Garde paroissiale (1934).)

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 03 : l'écrivain

2010-10-12T21:54:00.006-04:00

"Dollard des Ormeaux!

Pour nos hommes pratiques qui pèsent les questions au poids des millions, et s'enivrent de leur odeur, quel écervelé!

Pour nos professeurs de tous les abandons, de toutes les compromissions, et de toutes les concessions. qui s'en vont en répétant avec des airs de chiens battus: "Nous sommes la minorité!" Quel gaffeur!

Pour nos égoïstes de la petite vie tranquille sans secousse et sans souci dont toute l'existence tient en cette devise: "Chacun pour soi!" Quel maladroit!

Et on comprend que tous ils aient en horreur de voir surgir du passé, et se dresser devant les imaginations populaires ce héros de la résistance obstinée, jusqu'au bout."

Son goût pour la rédaction le pousse à écrire un livre: "Sur les Remparts" illustré par Gérard Morisset, celui-là même qui dressera plus tard les plans de l'église Notre-Dame-de-Grâce; l'essai compte plus de trois cents pages. Nous en présentons ici un compte rendu puisqu'il reprend les idées que l'abbé Lavergne a défendues sans relâche sa vie durant. Cet essai se révèle un combat pour la presse catholique. L'argumentation s'articule en trois parties: 1) Les remparts, 2) Entre deux bastions et 3) La citadelle.

Dans la première partie, qui compte 11 chapitres, l'abbé Lavergne discute des oeuvres de presse proprement dites recommandées par les Souverains Pontifes ainsi que de la garde attentive et constante qui est nécessaire pour repousser les attaques du mal. Il rappelle au départ les bases de la cité idéale et insiste sur les recommandations des divers pontifes au sujet de la presse catholique. Puis, il condamne la presse à scandale qui fait pénétrer dans les foyers l'impudicité, le vol, l'impiété, l'ivrognerie et l'extravagance des idées et des moeurs. Il explique comment la presse catholique sert l'Église et protège du mal. Il donne aussi les deux signes qui permettent de différencier les bons des mauvais journaux: le type de nouvelles et le type d'annonces. Il s'insurge contre le fait que les annonces jugées non conformes à la morale et à la religion apportent autant d'argent aux journaux jaunes, leur permettant une grande diffusion. Enfin, il insiste sur les ennemis à combattre.

Dans la deuxième partie, l'abbé Lavergne aborde le foyer familial et les oeuvres de jeunesse. En fait, il commence par affirmer qu'il faut prôner la presse catholique pour préserver la jeunesse de la criminalité et du mal. Il insiste aussi sur l'importance de l'encadrement familial, les forces que représentent la presse catholique et les retraites fermées. Il termine avec les problèmes qui découlent de l'urbanisation et nuisent à la famille.

Dans la troisième partie, il disserte sur les chefs de l'Église, sur leurs directives et sur les volontés de Dieu. Il démontre l'importance du Pape et du Vatican, particulièrement dans les conflits mondiaux, et celle des curés pour ce qui a trait à la piété des fidèles. Enfin, il évoque divers messages du pape et de Jésus-Christ, le roi, à propos de la presse catholique.

Même si son livre n'a pas vraiment de portée, il y voit une action pour la construction de la cité idéale. Par la suite, il continue d'écrire, mais pour un auditoire plus restreint géographiquement: la paroisse. En effet, pendant la période où il est curé, il dirige aussi la production de l'hebdomadaire "La Bonne Nouvelle" et rédige plusieurs articles pour ce même journal.

Michel.
(La photo montre le bureau des nouvellistes de l'Action Catholique, vers 1925. La "Bonne Nouvelle" était, à la fin de quelques années du moins, reliée et publiée avec l'Almanach de l'Action Sociale Catholique.)

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 02 : ses débuts

2010-10-06T22:04:00.011-04:00

"... Cela suffit à établir que ces jours de retraite marquent dans la vie une époque, laissent des lumières que le mal ne parviendra pas à éteindre, impriment sur les âmes des traces profondes que le flot mouvant des passions ne pourra jamais effacer complètement" (p.215).

En 1914, par la nature de son travail, l'abbé Lavergne entre en conflit avec Henri Bourassa quand le journal L'Action Sociale, comme d'autres journaux d'ailleurs, conteste des actions et des paroles de Bourassa concernant la défense des droits des Canadiens français. Henri Bourassa répond publiquement à cette offense et Édouard-Valmore Lavergne s'offusque de voir Bourassa associer un journal tel que La Patrie à L'Action Sociale. Bourassa réplique alors par une longue lettre à l'abbé Lavergne, dont voici un extrait:

"Je reconnais volontiers que j'aurais pu me dispenser d'au moins l'une de mes chiquenaudes à L'Action Sociale: celle où je parle des gens peu renseignés qui lisent surtout La Patrie et L'Action Sociale. L'Action Sociale a été infiniment plus injuste à mon endroit. Sous une forme plus édulcorée, elle a faussé mes paroles et ma pensée." (Source: Archives du Séminaire de Québec.)

Par ailleurs, en 1917, Il travaille à l'organisation de l'union des bulletins paroissiaux à L'Action Catholique (l'Action Sociale prenait le nom de l'Action Catholique en 1915) et contribue à la rédaction de ce journal jusqu'au moment où il est nommé curé de Notre-Dame-de-Grâce.

En février 1920, il est nommé aumônier au juvénat des Frères des Écoles Chrétiennes où il apprend à devenir guide spirituel d'un groupe ainsi qu'à dispenser le service divin et l'instruction religieuse. Ses premières expériences de travail lui apportent la formation pratique fondamentale du service religieux qui lui permet d'obtenir un poste de curé en 1924. Avant de plonger dans cette partie de sa vie, (nous explorerons) ses écrits.

Michel
(Remerciement général à la famille Lavergne pour les photos.)

Biographie du curé Lavergne par Maude Routier, partie 01 : Avant-propos

2010-09-27T20:44:00.004-04:00

En 1998, une biographie du Curé Lavergne fut rédigée par Maude Routier sous le titre de "Édouard-Valmore Lavergne, 1879-1948, curé fondateur de Notre-Dame-de-Grâce. Esquisse biographique." Elle sera reproduite ici dans NDG-Québec en plusieurs sections, avec peu de modifications (entre parenthèses). J'espère que nos remerciements sincères pourront parvenir jusqu'à l'auteure. Voici d'abord l'avant-propos :

À (l'aube du) XXIe siècle, alors que les manifestations religieuses vivent principalement du souffle de nos aînés, que des bâtiments à caractère religieux sont parfois expédiés au tombeau ou, avec plus de chance, sont graduellement recyclés en condominium, garderie, bibliothèque ou salle de spectacles, les protecteurs du patrimoine religieux s'activent pour protéger les oeuvres architecturales et garder la mémoire des religieux et des paroissiens qui y sont venus assidûment. La paroisse Notre-Dame-de-Grâce est l'une des victimes du temps qui passe et qui emporte les constructions du passé: le premier juillet 1997, la paroisse Saint-Sauveur a ainsi récupéré les fidèles dont elle s'était départie il y a 73 ans. Pour préserver le souvenir de la vie paroissiale de Notre-Dame-de-Grâce, il est important d'en reconstituer l'histoire et d'en garder des images, particulièrement celles du curé-fondateur, l'abbé Édouard-Valmore Lavergne.

Une époque, une paroisse, un homme

Jusqu'à la fin du XIXe siècle, le Québec vit en marge de la société moderne. Bien établie depuis plus de cinquante ans chez nos voisins du sud, la révolution industrielle éclôt au Québec en raison de l'affluence de capitaux anglais et états-uniens attirés par la main-d'oeuvre abondante et peu coûteuse. Elle vient modifier non seulement les perspectives traditionnelles de l'économie, mais aussi tout ce qui rythme la vie quotidienne des Canadiens français. La population du Québec s'urbanise: "rurale à 70 % en 1900, elle ne l'est plus qu'à 25% en 1940". Des tanneries, des brasseries, des raffineries, des briqueteries et plusieurs manufactures et usines s'ajoutent au paysage urbain déjà coloré par les forgerons, les boulangers et les marchands; les voies de communication modernes s'installent; la population ouvrière s'accroît très rapidement.

L'Église canadienne doit déterminer un nouveau plan d'action sociale pour retenir ses ouailles des quartiers urbains dans les structures sociales traditionnelles. On assiste à l'édification de nouvelles paroisses urbaines, à la multiplication des organisations pieuses et charitables, à l'accroissement du travail des curés, à la naissance des bulletins paroissiaux et de nouveaux journaux tels que L'Action Sociale.

En fait, le Québec devient le bastion idéal du catholicisme car il répond aux prémisses du commandement de Léon XIII (photo) ("s'orienter vers une action sociale catholique, qui tienne compte des conditions nouvelles de la révolution industrielle") alors que la révolution industrielle débute à peine. L'Église retient solidement ses fidèles dans ses rangs; elle manifeste sa présence le plus souvent possible. Les curés, piliers du pouvoir clérical, s'engagent dans toutes les facettes de la vie communautaire, consacrant ainsi le pouvoir spirituel et temporel de l'Église.

À Québec, la paroisse Saint-Sauveur occupe le devant de la scène. En effet, au début du 20e siècle, sa population augmente considérablement, imposant un morcellement; les élites cléricales craignent les problèmes qui pourraient découler de l'urbanisation. Naît ainsi la paroisse Notre-Dame-de-Grâce, au coeur de laquelle un personnage se distingue bientôt: l'abbé Édouard-Valmore Lavergne qui a oeuvré avec acharnement à l'établissement de la cité catholique idéale.

Le présent document s'attarde à cet homme, figure de "sa" paroisse; il retrace, à travers les différentes étapes de sa vie, l'empreinte qu'il a laissée dans la ville de Québec tout entière. 0n découvre successivement son origine, ses études et ses premières expériences de travail. L'exposé de sa période journalistique permet de cerner sa pensée et de saisir le contexte idéologique auquel il se référait quand il est devenu curé de Notre-Dame-de-Grâce. Suit l'histoire de l'édification de la paroisse et de la vie paroissiale; enfin, nous laisserons la parole à l'homme de combat.

Maude Routier.

(l'illustration montre une photo du buste du curé Lavergne, qui existe encore.)
Michel.

Une 3e école à NDG : l'école Saint-Tarcisius

2010-09-22T18:43:00.003-04:00

Le 6 septembre 1927 devait ouvrir une nouvelle école à Notre-Dame-de-Grâce. S'ajoutant au Collège et au Couvent, l'école St-Tarcisius était située au numéro 182 rue de Mazenod (ancien numéro). Le but de cette école était de préparer, spécialement pour le Séminaire, les enfants ou les jeunes gens qui avaient l'intention de faire des études classiques. Ce fut probablement une étape vers l'établissement de l'École Supérieure qui allait survenir quatre ans plus tard. Les vicaires de la paroisse en étaient les professeurs.

La Bonne Nouvelle écrivait :

"Il nous aurait été agréable d'accéder à toutes les demandes d'admission qui nous ont été faites; mais le peu de temps que nous aurons à disposer à l'enseignement ne nous permet pas de faire plus d'une classe. Si, l'an prochain, les circonstances le permettent, nous serons heureux d'admettre à cette école les enfants que nous avons dû refuser cette année. Aux parents qui désirent cet avantage pour leurs enfants l'an prochain, nous recommandons fortement de voir à ce que l'année qui commence soit, pour eux, une année de travail sérieux et constant."

Elle indiquait aussi l'horaire des élèves, entre 7:00 et au-delà de 21:00 :

Sainte messe
Étude des matières de la classe de français.
Classe de Français
Récréation
Étude à l'école
Brouillon des devoirs de français
Sortie
Étude des matières enseignées par l'abbé Lévesque.
Classe d'anglais (lundi et mercredi) ou d'arithmétique (mardi et vendredi)
Récréation
Étude à l'école
Brouillon des devoirs d'anglais ou d'arithmétique
Sortie
Prière à l'Église
Étude des leçons à réciter le lendemain.
Repos.

Suivaient les règlements de l'école :

"Deux congés seront accordés chaque semaine: le jeudi p.m. et le samedi p.m.
Le jeudi matin, l'abbé Bourbeau fera une classe de catéchisme.
Une fois le mois, le samedi matin, classe de politesse et de leçons de choses.
Le silence est de rigueur à la classe.
Les élèves devront arriver en temps pour la classe.
Les absences devront être motivées par la maladie seulement.
Chaque semaine, un bulletin sera donné aux élèves et devra être signé par leurs parents.
L'application au travail devra se soutenir toute l'année durant sous peine de renvoi.
La mauvaise conduite dans la classe ou à l'extérieur sera aussi une cause d'exclusion.
Tout dommage causé aux meubles de la classe ou aux appartements devra être payé.
La contribution devra être payée au commencement de chaque mois; elle est fixée à $2.00.
Les élèves dont les parents ne pourraient pas payer cette somme devront s'entendre avec le Directeur.
Tous les livres, cahiers et papier devront être achetés à la classe auprès des librairies."

Michel.
(L'illustration est celle de Saint Tarcisius, du 3e siècle.)

Une excursion à la rentrée de 1927

2010-09-14T22:47:00.005-04:00

Une excursion en septembre 1927 marquait la rentrée pour quelques comités de NDG. La Bonne Nouvelle du 24 septembre en faisait la description, qui illustre à quoi pouvaient ressembler les loisirs à cette époque :

"Le Comité Paroissial, sous la direction de son dévoué président, Georges Parent, a fait dimanche dernier son excursion annuelle, récompense bien méritée par son dévouement et accordée par M. le Curé qui apprécie fort leurs oeuvres. Avec la bienveillante permission des révérends Pères Saint-Vincent-de-Paul, une quarantaine d'hommes se dirigeaient, après une messe matinale, vers le château Notre-Dame des Bois.
Les chantres de la Chorale Notre-Dame de Grâce allaient les rejoindre après la grand'messe. Au dîner, pris sous 1es sapins odorants (...), Alphonse Pouliot et Moïse Fradet firent bien le service. Le repas champêtre à peine terminé, pendant que les uns partaient pour la pêche, d'autres en excursion, d'autres s'embarquaient en limousine pour le Lac Beauport; d'autres se rangeaient aux tables improvisées pour le jeu de cartes; le plus grand nombre, divisés en deux équipes, se préparaient à se livrer bataille à la balle au camp.

Les lanceurs Tibi et Fradet juraient de se disputer chaudement la partie, et chacun était sûr de l'emporter sur l'autre. Pendant les trois quarts de la joute, les chances furent égales des deux côtés; les joueurs et les lanceurs rivalisaient d'agileté et d'adresse. Enfin l'animation redouble, tandis que l'inquiétude se manifeste dans le club Fradet; ses balles deviennent fausses; ce lanceur qui se croyait invincible, faiblit, contrairement à Tibi qui semble redoubler de force, grâce à l'entraînement d'une marche de six milles prise involontairement pour se rendre au château. L'avantage passa du côté de ce dernier, c'était la victoire.

Résultat général: bonne humeur chez tous.
Pêche: une truite - capturée par M. Lefebvre.
Excursion: découverte de quelques glands.
Balle au camp: victoire des Tibi contre les Fradet.

Remerciements sincères à Messieurs Boivin, Gagnon, Blouin et à la Maison Légaré qui nous ont fourni gratuitement les voitures."

(La photo du Centre de plein air Le Saisonnier et Notre-Dame-des-Bois en est une actuelle. Pour la photo de Moïse Fradet, merci à sa famille.)
Michel.

Titulaires de l'École Supérieure de NDG

2010-09-07T22:16:00.005-04:00

Voici la liste des titulaires des classes de 10e (jusqu'en 1957-58), 11e et 12e, de l'École Supérieure de Notre-Dame-de-Grâce, dans les années disponibles déjà traitées, à quelques ans près.

Frère René (12e année, entre autres 1947-48)
Frère Gervais (12e année, entre autres 1947-48)
Frère Bénilde (entre autres 1947-52, 12e année en 1949-52)
Frère André (entre autres 1947-48)
Frère Arthur (entre autres 1947-48)
Frère Louis (Louis-Jacques Bellemare)(entre autres 1947-55, 12e année en 1952-55) photo du haut
Frère Patrice (Arthur Trottier) (entre autres 1947-56)
Frère Wilbrod (Rosaire Simard) 1948-50
Frère Barthélémy (Roger Lemay) 12e année, 1949-50
Frère Raoul (Oscar Cyr) 1949-64
Frère Gaston 1952-54
Frère Anselme 1952-53
Monsieur R. Turcot 1953-54
Bernard Lachance 1954-60
Frère Octave (Cyr) 1954-64
Frère Gustave 12e année, 1955-64 (photo du bas)
Frère Marc 1955-62
Lucien Plante 1960-61
Maurice Mercier 1951-62
Jean Blanchet 1961-62
Alexandre Prévost 1962-64
Denis Lemelin 1962-63
Jules-A. Morin 1962-63
Henri Morin 1963-64
Fidèle Lévesque 1963-64

N.B. Il y a eu des 8e et 9e années jusqu'en 1954-55, en plus du cours primaire comprenant la 1e année, (jusqu'en 1963-64), la 2e année (jusqu'en 1968-69) et la 3e année, etc..., la 7e année (jusqu'en 197???).

Michel.

Les spécialistes scientifiques de l'École Supérieure

2010-08-30T21:24:00.012-04:00

Un lecteur avait exprimé le souhait que les noms des professeur-e-s du Collège NDG soient suivis de la matière qu'ils/elles enseignaient. C'est une suggestion intéressante, surtout pour le niveau de l'École Supérieure puisque, dans les listes des enseignants déjà élaborées, il n'y a que les disciplines scientifiques pour lequelles la spécialité n'était pas indiquée.

À l'occasion de la rentrée des classes, voici l'énumération des noms des spécialistes pour les différents domaines, dans les années disponibles déjà traitées, à quelques ans près.

Sciences, en général :
Frère Léo (entre autres 1943-44)
Frère Hubert (entre autres 1947-48)
Frère Lucien (Paul-Émile Cormier) (entre autres 1947-48)
Frère Liguori (Paul Duchesne)(entre autres 1949-52)
Frère Gervais 1952-53
Frère Charles (Liboire Weaner) 1953-56
Léo Pelletier 1956-61
Pierre Mercier 1962-64
Charles-Édouard Pageau 1960-61
Léon Landry 1961-62
Monsieur C. Bernier 1961-62
Robert Blais 1961-63
Léon Ouellet 1963-64

Mathématiques :
John-J. Hodgson 1952-57
Maurice Mercier 1957-62

Biologie :
Rolland Dumais 1957-58 et et 1961-63

À venir, les titulaires de l'École Supérieure de Notre-Dame-de-Grâce (niveau secondaire).

Michel.
(pour consulter les listes plus complètes des enseignant-e-s du Couvent et du Collège, voir la table des matières)

Fin d'été 1927 : nouvelles sur les vacances

2010-08-26T19:22:00.005-04:00

Le journal "La Bonne Nouvelle" de la fin des vacances de 1927 résumait les activités de l'été.

Le Patro Laval.

Environ 80 garçons ont fréquenté le Patronage Laval pendant les vacances. "Ces chiffres sont éloquents et assez encourageants pour nous engager à faire la même chose pour ces petits l'an prochain. Mais, il y a toujours un mais, quand on songe qu'il y a plus de 700 enfants dans la paroisse, on regrette qu'un plus grand nombre n'ait pas profité de ces avantages. La négligence des parents y est pour beaucoup."

Pique-nique à Notre-Dame-des-Bois.

Le 23 août, une centaine de fillettes partaient aux cris de sirènes retentissantes, pour Notre-Dame-des-Bois, sur le chemin du Lac Beauport. "Sous la conduite de l'abbé Ferland et de quelques religieuses, elles ont passé d'agréables instants. Le directeur de cette maison leur fit une courte allocution remplie de fine poésie et d'à propos." On joua à la balle, au ballon à main, on alla à la chasse aux fruits; il y eut des courses de toutes sortes. "Pour le retour la pluie s'en est mêlé; mais ce fut l'occasion de faire une petite veillée à la canadienne. Les chants avec" chorus" furent en honneur; elles sont si bien nos bonnes chansons canadiennes! "Le petit navire" y alla du sien, "Marie Anne s'en va-t-au moulin" fit sa part et l'"Alouette" eut sa ronde, le tout entrecoupé de bombes éclatantes: zimm! boum! ah! On dit que ces chères petites seraient disposées à faire de ces promenades toutes les semaines."

Deux jours plus tard, c'était le tour d'une centaine de petits gars à exécuter à peu près le même programme. "Ils se sont amusés aussi de tout coeur. Les champions au "football", au "baseball" et tout ce qui finit par "ball" n'ont pas manqué de chanter leurs "épaulettes". Les fervents du bain s'en sont donnés à la nage. Enfin ils sont revenus enchantés, dit-on."

Pèlerinage à Notre-Dame-des-Victoires

Dans la 1ère semaine d'août, nos cadets et quelques enfants de la Maîtrise ont fait encore leur pèlerinage à Notre-Dame-des-Victoires sous la direction de l'abbé Ferland. "Dans leur beau costume aux couleurs de Marie, ils ont défilé par les rues de la ville au pas quasi-militaire, bannières en tête et petites caisses battant la marche. Le retour du sanctuaire de Notre-Dame s'est effectué par les rues de la haute ville en passant par la Terrasse." Arrivés près de notre église un bienfaiteur, qu'ils connaissent bien, paya à tous ceux qui n'étaient pas fatigués (naturellement personne n'était fatigué) de la crème à la glace.

Le Comité paroissial en pique-nique

Le troisième dimanche de juillet, le Comité Paroissial accepta la gracieuse invitation de Francis Boudreault, directeur du Cercle dramatique, et se rendit en pique-nique à sa maison de campagne à ValCartier.

Restaurant Notre-Dame

Roméo Demers venait d'ouvrir un restaurant au coin des rues Arago et de Mazenod, voisin des barbiers Lucien Morin et Charles Fortier. "Il vendra des liqueurs douces, des crèmes glacées, des médecines brevetées. À la suite du magasin, il y a une jolie petite salle, où l'on peut se faire servir des consommations."Michel.
(La photo du Patro Laval provient de l'historique de l'organisme rédigé par Gilles Bureau.)

Le premier ministre Taschereau réagit au sermon du Curé Lavergne

2010-08-16T18:17:00.007-04:00

La biographe du Curé Lavergne, Maude Routier, avait inclus dans son document une lettre du premier ministre du Québec, Louis-Alexandre Taschereau (photo), en réaction au sermon du religieux publié ici il y a deux semaines. Le Curé Lavergne avait, dans un texte souvent titré "Votez comme des hommes libres", analysé des enjeux de l'élection qui allait se tenir quelques jours plus tard. Voici cette lettre :

"CABINET DU PREMIER MINISTRE
PROVINCE DE QUÉBEC

UNIVERSITÉ 257 No 16

Confidentielle

Québec
le 21 novembre 1935

Monseigneur Camille Roy, P.A.,
Recteur de l'Université Laval
Québec.

Monseigneur,

Monsieur l'abbé Lavergne, curé de Notre-Dame-de-Grâce, a fait un sermon dans son église, le 17 novembre courant. Ce sermon a été imprimé et est distribué aujourd'hui avec profusion dans la ville.

Je lis, dans ce sermon, le paragraphe suivant:

"Enfin, hier encore, le Chef du Régime lui-même signifiait par téléphone au Recteur de l'Université que cette institution en porterait les conséquences si tel prêtre ne supprimait pas la conférence qu'il doit prononcer à la radio, cette après-midi pour l'Heure Catholique."

Et il ajoute:

"Il est impossible de donner des noms, mais les faits sont réels.
"Voilà, mes frères, des faits et des considérations suffisantes à attirer vos réflexions, voilà des méthodes de chantages, un système d'oppression dont la conscience publique souffre contre lesquels elle se révolte."

Vous me permettrez d'exprimer toute ma surprise que, la conversation très confidentielle et, je crois, très amicale j'ai eue avec vous par téléphone, soit ainsi parvenue à l'abbé Lavergne. Celui-ci dit qu'il ne mentionne pas de noms, mais lorsqu'il parle du Chef du Régime et du Recteur de l'Université, je crois que vous et moi sommes suffisamment désignés.

J'ai un souvenir très distinct et très net de la conversation que j'ai eue avec vous.

Quelqu'un, très près de l'Archevêché, m'a informé que monsieur l'abbé Castonguay devait, dimanche dernier, à la radio, faire une charge contre nous, et les paroles à peu prês textuelles dont je me suis servi sont les suivantes: "On m'informe que M. l'abbé Castonguay, prêtre du Séminaire et professeur de philosophie, doit faire une charge contre nous". Sur ce, vous m'avez répondu que vous n'aviez pas de contrôle sur l'Heure Catholique. Mais je vous ai dit que M. l'abbé Castonguay était un de vos prêtres et que je croyais qu'il serait mieux pour vous de voir son texte, car il était préférable de vous en avertir, afin que ce discours ne fut fait qu'aprês vu qu'il pourrait en résulter un incident désagréable.

Vous m'avez promis d'y voir.

Je ne sais si notre conversation a été rapportée à M. l'abbé Lavergne, tel que je viens de le dire, ou si celui-ci a puisé sur son imagination!

Mais je crois que vous me rendrez le témoignage que, ni directement, ni indirectement, je n'ai fait de menaces, ni ai employé de méthodes de chantage, comme le dit M. l'abbé Lavergne.

Je pense que les relations du gouvernement, avec l'Université, dans le passé, ont été telles - et c'est comme cela que je veux les garder - que j'étais autorisé confidentiellement à vous faire part de l'avertissement que l'on m'avait donné.

Je crois que j'ai droit, de votre part, à une déclaration que l'incident est tel que je le rapporte et que vous n'avez reçu, de ma part, ni menaces, non plus que j'aie employé aucune méthode de chantage.

Veuillez agréer, Monseigneur, l'expression de mes hommages respectueux.

signé: L.A. Taschereau."

Maude Routier ajoutait: Mgr Roy (photo) lui répond positivement et communique une déclaration à trois journaux de Québec. À la suite de cet incident, le curé Lavergne reçoit des avertissements du clergé à l'effet de cesser de s'afficher ainsi sur la scène politique.

Michel.

Sermon d'adieu du Curé Lavergne (lu par un vicaire)

2010-08-10T18:37:00.005-04:00

Dans le même esprit que la publication du sermon du Curé Lavergne concernant l'élection, voici maintenant celle de son sermon d'adieu qui avait été prononcé en son absence par le vicaire Gérard Gosselin. Il a été obtenu grâce à la famille de Moïse Fradet qui avait conservé le document original et que nous remercions.

MES ADIEUX

AUX PAROISSIENS DE N.-D. DE GRÂCE

--- 19 octobre 1941 ---
ÉDOUARD-V. LAVERGNE, ptre
Curé du 1er novembre 1924 au 12 octobre 1941.

Mes Frères,

Je croyais pouvoir monter une dernière fois en cette chaire où vous m'avez vu si souvent, mais je ne m'en sens pas la force. L'émotion intense qui étreint mon cœur à la pensée de vous annoncer ma démission me laisse craindre que ma voix ne soit couverte par les larmes, et l'éteignent avant que j'aie fini de parler.

Aussi ai-je prié Monsieur l'abbé Gosselin de vous lire ces quelques lignes que je vous écris. .Je veux être court, parce que je n’ai pas le droit de prendre pour moi les minutes précieuses dont a besoin le prédicateur de la retraite pour vous en recommander les importants exercices.

La chose n'est pas pour vous complètement nouvelle: c'était dans l 'air depuis déjà quelques mois. Son éminence dont c'est le droit, pour des raisons dont elle reste le juge, m'a ordonné de lui remettre ma démission. Je n'avais qu'à obéir, convaincu que je ne pourrais faire de bien parmi vous contre la volonté de mes supérieurs. Cet acte prendra effet le jour que le Cardinal fixera.

Ainsi seront rompus les liens surnaturels qui me rattachaient à vos âmes et me rendaient responsables, au tribunal de Dieu, des plus humbles, des plus pauvres comme des autres.

Vous le comprendrez, mes frères, cette séparation ne peut avoir lieu sans une déchirure du cœur très douloureuse. Il est vrai qu'elle libère ma conscience, mais elle n 'en creuse pas moins dans mon cœur une blessure qui sera lente à guérir. On ne vit pas dix-sept ans avec une population comme la vôtre sans s'y attacher par des liens puissants qui descendent jusqu'au plus intime de l'âme. J'ai été mêlé à vos peines, j'ai vu la misère d'un très grand nombre, et j'ai souffert de ne pouvoir pas lui apporter des remèdes autant qu'il aurait été nécessaire et que je l 'aurais voulu. .Je vous ai donné mon dévouement, mon coeur et tout mon argent. Je pars du milieu d'entre-vous, n'emportant même pas ce que j'avais en y arrivant. Mais, je bénis le Bon Dieu
d'avoir pu parfois soulager quelques misères. Souvent j'y ai trouvé mes plus grandes consolations.

Le chagrin très vif que je ressens à la pensée de vous quitter et de ne plus vous adresser la parole ici, chaque Dimanche, je l'offre au Sacré-Cœur de Jésus pour que sa grâce ouvre au repentir les âmes des pécheurs et vous accorde à tous une grande augmentation d'amour de Dieu.

De même, mes frères, je vous prie, ceux qui pourraient éprouver quelques peines de ce départ, de ne pas perdre votre mérite en récriminations stériles. Si votre chagrin est réel, donnez-lui une valeur surnaturelle en l'offrant à Dieu pour le succès de nos retraites paroissiales qui commencent ce matin.

C'est par la voix des supérieurs que Dieu nous manifeste ses volontés. Quand l'autorité a parlé, il n'y a qu'à s'incliner comme si Dieu lui-même avait parlé. Rien n'arrive sans sa permission et tout ce qui arrive est pour notre bien, même si cela ne nous paraît pas ainsi, même si cela nous fait souffrir.

Depuis dix-sept ans j'ai beaucoup prêché dans cette chaire. Rappelez-vous que, à l'exemple de S. Paul, "je n'ai pas jugé bon de rien savoir parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié", dont le monde d'aujourd'hui ne veut plus.

"Et, mon langage et ma prédication n'ont pas consisté en
"discours persuasifs de sagesse humaine, mais en démonstration
"d'esprit et de puissance, afin que votre foi ne soit pas fondée
"sur une sagesse d 'homme, mais sur la puissance et la sagesse
"de Dieu." – (I Cor. 2-2).

À cause de cela, on a souvent trouvé mes paroles sévères, la doctrine austère même exagérée, cependant, je ne crois pas avoir dépassé ni même atteint la pensée de l'Évangile et l'enseignement des saints.

En tout et toujours, j'ai ardement voulu le bien de vos âmes et la gloire de Dieu qui doit être notre occupation principale.

Au cours de ces dix-sept années, à cause de mes défauts, il m'est certainement arrivé pour une raison ou pour une autre d'en contrister un grand nombre d’entre-vous. Je vous prie de croire que cela a toujours été involontaire. Ceux auxquels j'ai fait de la peine je les prie de me pardonner avec la même générosité que le Sacré-Cœur mettra à leur pardonner leurs fautes durant les jours de miséricorde de la retraite.

Pour ma part, je n'ai rien à pardonner à qui que ce soit. Car, si j'ai eu des chagrins, je ne connais personne de ceux qui me les ont causés et je ne veux pas en connaître.

Pendant ces jours de retraite nous prierons ensemble pour que le Bon Dieu vous envoie un pasteur selon son cœur qui puisse vous faire le bien dont je n'ai pas été capable. Quand il viendra, recevez-le comme l'envoyé de Dieu et sans vain retour sur le passé, sans comparaison avec qui que ce soit, donnez-lui votre confiance entière.

Enfin un dernier mot pour remercier les bons vicaires qui durant mon absence forcée m'ont remplacé avec un zèle qu'il m'a été agréable d'entendre louer et que je prie Dieu de récompenser.

Je veux aussi remercier nos marguilliers avec lesquels il y a toujours eu entente et collaboration, les membres si dévoués de notre comité d'Action Catholique, nos admirables conférences Saint-Vincent de Paul, d'hommes, de jeunes gens et de demoiselles, nos Enfants de Marie qui chaque Dimanche vont à domicile chercher la "Part de Dieu", notre Garde Ste-Jeanne-d'Arc si dévouée à tous les services d'ordre, et en général tous ceux qui d'une façon ou de l'autre ont travaillé aux œuvres de la paroisse.

Je remercie tant de bonnes familles dont l'inlassable générosité a permis la construction, l'entretien de cet édifice, le progrès et la vie spirituelle de cette paroisse. Sans elles qu'aurions-nous pu faire ?

Et. les autres que je n'ai pu conquérir, prions la Vierge Marie que le nouveau curé les attire au Cœur de Jésus.

Et mon dernier mot sera maintenant la parole du "Pater":

"Que votre volonté soit faite Seigneur sur la terre comme au ciel."

Quel sera notre bonheur si nous passons le reste de nos jours et si nous finissons notre vie en faisant la volonté de Dieu!

Prions tous les uns pour les autres afin que, vivant plus de Foi, nous sachions nous nourrir de renoncements comme on se nourrit de pain,
Ainsi soit-il.

(signé : ) Édouard-V. Lavergne Ptre

(La photo est celle du curé Lavergne en compagnie de Jean-Baptiste Fradet. Son frère jumeau Alexandre et lui étaient les chauffeurs du Curé.)

Michel.